パウル・ツェラン『ハンザ自由都市ブレーメン文学賞受賞に寄せて』
思う（Denken）と感謝する（Danken）は私たちの言葉ではまったく同じ起源を持つものです。その考えを追うなら、こんな意味の領域に立ち入ることになります――「思い出す（gedenken）」、「覚えている（eingedenk sein）」、「追憶（Andenken）」、「祈り（Andacht）」。このような場所から感謝することを、どうぞお許し下さい。
私の出てきた土地――何というまわり道でしょう！けれど有り得るのでしょうか、まわり道というものが？――その土地は、私たちにマルティン・ブーバーがドイツ語で再話した、少なからぬハシディズムの物語が誕生した地です。地誌上のスケッチを補わせていただけるなら、私にとってその地は、今もありありと目に浮かべることができる、――人と書物とが生きている地方です。そんな、今や歴史を失い忘れ去られてしまったハプスブルク王国の街で、ルドルフ・アレクサンダー・シュレーダーの名前が初めて、私のもとに届きました――ルドルフ・ボルヒャルトの『柘榴の頌歌』を読んでいた時に。そうしてブレーメンも、私にとって輪郭のあるものとなりました――ブレーメン誌の出版物のかたちをとって。
しかしブレーメンは、書物や著者、出版社などで身近にありながら、手の届かない響きのままでした。
手の届く場所、遠く離れた、けれども手の届きそうな場所、ウィーンこそそんな名前でした。その手の届きそうな場所が数年来どうだったか、皆さんは良くご存じでしょう。
手の届くもの、身近な失われなかったものが、数多の喪失のなか、ひとつだけ残りました――言葉が。
言葉、言葉だけが、失われず残りました、そうです、あらゆることに関わらず。しかし、言葉もくぐらねばなりませんでした、自らの当て所無さを、恐るべき沈黙を、死をもたらす饒舌、幾千の闇を。起こったこと、さまざまな出来事を、言葉はくぐり抜けていきました。そして再び明るみへ出たのです、あらゆることに「豊かにされて」。
その間も、そしてその後も、私はそんな言葉たちで、詩を書こうと試みてきました――語るために、今どこにいるのかを知り、どこに向かっているのかを探り、私の現実を描くために。
それは、ご存じでしょう、出来事、運動、そう試みでした、方角をつかむための。その意味について問われるなら、必然、時計の針についても問われることになる、そう私は思っています。
というのも詩は、時を超越したものではないからです。確かに、詩は永遠を希求します、しかしその探索は、時をかいくぐってのもの――時を通ってのものです、時を飛び越えてのものではありません。
詩は言葉の一形態です、その本質が対話である以上――必ずしも希望に満ちてはいないものの――いつかどこか、心の岸辺に打ち寄せると信じ、流される投壜通信と言えるかも知れません、詩はそんな意味でも途上の――何かを目指しているものなのです。
何をでしょう？ 何かしら開かれているものを、手に取り得るものを、おそらく語り得るであろう「あなた」、語り得る現実をです。
そんな現実へと詩はむかっている、そう私は考えています。
そしてまた、こんな考えは私だけのものではありません、他の若い世代の抒情詩人たちの努力にも付きまとうものです。この努力とは、人の手による星を戴きながら、これまで思いもよらなかったという意味において天幕もなく、必然おそろしいまでの野外を、自らの存在とともに、現実に傷つきながらも現実を探し求め、言葉へとむかって行くことなのです。
訳註：
「投壜通信」オシップ・マンデリシュタームが『対話者について』で述べた言葉。ツェランはこのロシア詩人のドイツ語訳を手がけている。本邦ではオシップ・マンデリシュターム『詩集 石―エッセイ 対話者について』に全文併録されている。ツェランとの考察については中平耀の類い希な名著『マンデリシュターム読本』に詳しい。
人にはそれぞれ友人がある。詩人が友人たちに向けて、自分に身近な人びとに向けて語りかけたがらないのはなぜだろう。
航海者は遭難の危機に臨んで、自分の名と自分の運命を記した手紙を瓶に封じこめ海へ投じる。幾多の歳月を経て、砂浜をそぞろ歩いていて、わたしは砂浜に埋もれた瓶を見つけ、手紙を読んで遭難の日付けと遭難者の最後の意志を知る。わたしにはそうする権利がある。わたしは他人あての手紙を開封したりはしない。瓶に封じ込められた手紙は、瓶を見つけた者へあてて書かれているのだ。見つけたのは、わたしだ。つまり、このわたしこそ秘められた名宛人なのである。
わたしの才は貧しく 声は低い
けれどもわたしは生きている この地上にも
わたしの存在を懐かしむ者もあるだろう
遠い後の世の人は はたしてわたしの詩に
わたしの存在を見いだしてくれるだろうか
そうしたらわたしの心はその人の心と結ばれるだろう
同世代に友を見いだしたように
後の世の人のなかにも わたしは読者を見いだすだろう
バラトィンスキイのこの詩を読むと、仮にこのような瓶をたまたまわたしが手にしたとき感じるはずのものと、まったく同じ感情を味わう。大海原はその大いなる力のすべてをあげてこの瓶を授けにやってき、瓶が使命を果たすよう手をかした。かくて瓶を見つけた者を摂理の感動がつつむ。航海者が海へ瓶を投じたこと、そしてバラトィンスキイが書いた詩のメッセージには、同じように明確に表現された二つの要素がある。手紙も、詩と同じように、これといってはっきりと一定の人間に宛てられているわけではない。それにもかかわらず、両者は名宛人をもっている。つまり、手紙は砂に埋もれた瓶に偶然気づいた人のものであり、詩は「後の世の読者」のものなのだ。バラトィンスキイの前掲の詩が目にふれて、ふいに名前を呼びかけられたときによく起こるような、喜ばしく、またもの恐ろしい震えでぎくりとしない者がいたら、お目にかかりたいものである。
マンデリシュターム『対話者について』（早川眞理訳）部分
参照：
飯吉光夫編訳『パウル・ツェラン詩集』（小沢書店）
オシップ・マンデリシュターム『詩集・石 エッセイ・対話者について』
中平耀『マンデリシュターム読本』
パウル・ツェラン詩文集に戻る。
思う（Denken）と感謝する（Danken）は私たちの言葉ではまったく同じ起源を持つものです。その考えを追うなら、こんな意味の領域に立ち入ることになります――「思い出す（gedenken）」、「覚えている（eingedenk sein）」、「追憶（Andenken）」、「祈り（Andacht）」。このような場所から感謝することを、どうぞお許し下さい。
私の出てきた土地――何というまわり道でしょう！けれど有り得るのでしょうか、まわり道というものが？――その土地は、私たちにマルティン・ブーバーがドイツ語で再話した、少なからぬハシディズムの物語が誕生した地です。地誌上のスケッチを補わせていただけるなら、私にとってその地は、今もありありと目に浮かべることができる、――人と書物とが生きている地方です。そんな、今や歴史を失い忘れ去られてしまったハプスブルク王国の街で、ルドルフ・アレクサンダー・シュレーダーの名前が初めて、私のもとに届きました――ルドルフ・ボルヒャルトの『柘榴の頌歌』を読んでいた時に。そうしてブレーメンも、私にとって輪郭のあるものとなりました――ブレーメン誌の出版物のかたちをとって。
しかしブレーメンは、書物や著者、出版社などで身近にありながら、手の届かない響きのままでした。
手の届く場所、遠く離れた、けれども手の届きそうな場所、ウィーンこそそんな名前でした。その手の届きそうな場所が数年来どうだったか、皆さんは良くご存じでしょう。
手の届くもの、身近な失われなかったものが、数多の喪失のなか、ひとつだけ残りました――言葉が。
言葉、言葉だけが、失われず残りました、そうです、あらゆることに関わらず。しかし、言葉もくぐらねばなりませんでした、自らの当て所無さを、恐るべき沈黙を、死をもたらす饒舌、幾千の闇を。起こったこと、さまざまな出来事を、言葉はくぐり抜けていきました。そして再び明るみへ出たのです、あらゆることに「豊かにされて」。
その間も、そしてその後も、私はそんな言葉たちで、詩を書こうと試みてきました――語るために、今どこにいるのかを知り、どこに向かっているのかを探り、私の現実を描くために。
それは、ご存じでしょう、出来事、運動、そう試みでした、方角をつかむための。その意味について問われるなら、必然、時計の針についても問われることになる、そう私は思っています。
というのも詩は、時を超越したものではないからです。確かに、詩は永遠を希求します、しかしその探索は、時をかいくぐってのもの――時を通ってのものです、時を飛び越えてのものではありません。
詩は言葉の一形態です、その本質が対話である以上――必ずしも希望に満ちてはいないものの――いつかどこか、心の岸辺に打ち寄せると信じ、流される投壜通信と言えるかも知れません、詩はそんな意味でも途上の――何かを目指しているものなのです。
何をでしょう？ 何かしら開かれているものを、手に取り得るものを、おそらく語り得るであろう「あなた」、語り得る現実をです。
そんな現実へと詩はむかっている、そう私は考えています。
そしてまた、こんな考えは私だけのものではありません、他の若い世代の抒情詩人たちの努力にも付きまとうものです。この努力とは、人の手による星を戴きながら、これまで思いもよらなかったという意味において天幕もなく、必然おそろしいまでの野外を、自らの存在とともに、現実に傷つきながらも現実を探し求め、言葉へとむかって行くことなのです。
訳註：
「投壜通信」オシップ・マンデリシュタームが『対話者について』で述べた言葉。ツェランはこのロシア詩人のドイツ語訳を手がけている。本邦ではオシップ・マンデリシュターム『詩集 石―エッセイ 対話者について』に全文併録されている。ツェランとの考察については中平耀の類い希な名著『マンデリシュターム読本』に詳しい。
人にはそれぞれ友人がある。詩人が友人たちに向けて、自分に身近な人びとに向けて語りかけたがらないのはなぜだろう。
航海者は遭難の危機に臨んで、自分の名と自分の運命を記した手紙を瓶に封じこめ海へ投じる。幾多の歳月を経て、砂浜をそぞろ歩いていて、わたしは砂浜に埋もれた瓶を見つけ、手紙を読んで遭難の日付けと遭難者の最後の意志を知る。わたしにはそうする権利がある。わたしは他人あての手紙を開封したりはしない。瓶に封じ込められた手紙は、瓶を見つけた者へあてて書かれているのだ。見つけたのは、わたしだ。つまり、このわたしこそ秘められた名宛人なのである。
わたしの才は貧しく 声は低い
けれどもわたしは生きている この地上にも
わたしの存在を懐かしむ者もあるだろう
遠い後の世の人は はたしてわたしの詩に
わたしの存在を見いだしてくれるだろうか
そうしたらわたしの心はその人の心と結ばれるだろう
同世代に友を見いだしたように
後の世の人のなかにも わたしは読者を見いだすだろう
バラトィンスキイのこの詩を読むと、仮にこのような瓶をたまたまわたしが手にしたとき感じるはずのものと、まったく同じ感情を味わう。大海原はその大いなる力のすべてをあげてこの瓶を授けにやってき、瓶が使命を果たすよう手をかした。かくて瓶を見つけた者を摂理の感動がつつむ。航海者が海へ瓶を投じたこと、そしてバラトィンスキイが書いた詩のメッセージには、同じように明確に表現された二つの要素がある。手紙も、詩と同じように、これといってはっきりと一定の人間に宛てられているわけではない。それにもかかわらず、両者は名宛人をもっている。つまり、手紙は砂に埋もれた瓶に偶然気づいた人のものであり、詩は「後の世の読者」のものなのだ。バラトィンスキイの前掲の詩が目にふれて、ふいに名前を呼びかけられたときによく起こるような、喜ばしく、またもの恐ろしい震えでぎくりとしない者がいたら、お目にかかりたいものである。
マンデリシュターム『対話者について』（早川眞理訳）部分
参照：
飯吉光夫編訳『パウル・ツェラン詩集』（小沢書店）
オシップ・マンデリシュターム『詩集・石 エッセイ・対話者について』
中平耀『マンデリシュターム読本』
パウル・ツェラン詩文集に戻る。
I
あなたはどうぞ
夢見られなかったものに
ドアの狭間
奔流に
きみの遅れた顔の前
憂鬱の急流くぐり抜け
数字
影―欠けた道程
灰白色
地へと歌われるマストで
こめかみという鉗子
トウモロコシの霰粒種
立つと云うこと
目覚めにぶつかる
迫害された者たちとの
糸の太陽たち
蛇たちの貨車に乗せられて
甲冑痕
言葉の堆積
（ぼくはきみを知っている
焼き払われた
��
大いなる
歌い得る残骸
氾濫する
永久に気化した
砂の語りもはや無く
明るみへの渇望を
ぼくらを白が襲った
空ろな生の農家屋敷
三つの
白の祈り紐に寄せた
盲いよ
定められた樹木の一日
今日
真昼
皮下
砂時計
港
��
黒く
鎚のように
風景
奇術師の太鼓が
あなたが寝床に
炭で印された眠りの裏
プラハで
あのハクサンチドリから
半ば腐食した
握りこぶしから
音立てて飛ぶ木片が
夕刻
踏みにじられた
上へと向かい 切り立つ大地
あちこちぶつかる
灰の誉れ
��
記されたものが
痛みにまぎれた
自由
砂利と化した言葉を
どこで？
王の憤怒が
溶融
凝固
頭蓋の思いが
復活祭の煙が
桟橋の―壁際の休息
嘆願に
視覚の糸たち、思案の糸たち
どよめき
Irrennä:pfe
Lichtenbergs zwölf
合言葉を
Vom Anblick der Amseln
��
ひときわ、燃え立つ蒼穹
Schieferäugige
Schlickende
Du, das
Der mit Himmeln geheizte
Dunstbänder-, Spruchbänder-Aufstand
おまえの傷に
��
かつて
��
あなたはどうぞ
あなたはどうぞ わたしを
雪でおもてなし下さい――
桑の木とぼくが 肩また肩を寄せ合って
夏のさなかを歩むたび
もっとも若い葉は
さけんだ。
戻る
夢見られなかったものに
夢見られなかったものに腐食され、
パンの国は眠らず彷徨し
生の山は浮かび上がる。
その欠片から
あなたはぼくらの 新たな名をこね上げる、
ぼくは、あなたに
近しい目を
あらゆる指で、
その場所を
まさぐった、ぼくがどうにか
あなたのもとへ 目覚められはしないかと、
明るむ
飢餓の蝋燭を口にしながら。
戻る
ドアの狭間
ドアの狭間
溝に挟まる天の硬貨に
おまえは言葉を圧延し、
そしてぼくは広がった、
ふるえるこぶしで
ぼくらの頭上の
屋根を、棘また棘を、
綴りまた綴りを切り崩し、がらくためいた―
深皿の かすかな銅の―
ほのめきを
求めていた時に。
戻る
奔流に
奔流に 未来の北側に
ぼくは網を投げかける、きみは
おそるおそるも紡錘（つむ）になる
石で刻まれた
影たちに。
戻る
きみの遅れた顔の前
きみの遅れた顔の前、
ぼくをも変えた 夜々の合間を、
ひとり―
散策するものが
何ものかが立ち止まる、
かつてのぼくらのものが、思っても―
みなかったものが。
戻る
憂鬱の急流くぐり抜け
憂鬱の急流くぐり抜け、
剥き出しの
水面の傷を通り越し――
四十になった 皮剥がれた
生の樹木は流れ行く。
ただひとり 抗い―
泳ぐもの、おまえは
数える、すべてに
触れる。
戻る
数字
数字、悲運の象徴と
悲運への―
抗いに、
結わわれたもの。
この数字の上に かぶされた
髑髏、その眠りなき
こめかみの上 鬼火の―
ように木の槌が
世界の拍子（タクト）の下
あらゆるものを讃え上げる。
戻る
影―欠けた道程
影―欠けた道程
あなたの手。
四本―指の―しわから
ぼくは掘り起こす
石と化した祝福を。
戻る
灰白色
灰白色 掘り下げ―
られた急勾配
感情。
内陸、こちらへ―
吹かれたハマムギが
砂の模様を吹きつける
噴水の歌に煙らせる。
片耳、切り離されたものは、聴き入り。
片目、切り刻まれたものは、
すべてに視入る。
戻る
地へと歌われるマストで
地へと歌われるマストで
天の難破船が航行する。
この木々の歌に
おまえは固く歯を立てる。
おまえは固く結びつく
この歌に 三角旗よ。
戻る
こめかみという鉗子
こめかみという鉗子、
頬骨に注視され。
食い込んだその時、
そこに銀の輝きが――
おまえと おまえに残された眠り――
まもなく
誕生日。
「こめかみ」原語「schläfe」。「眠り（schlafe）」との掛詞。
戻る
トウモロコシの霰粒種
トウモロコシの霰粒種、
黒穂病の 五月の―
穂軸を、住み処に、
遅れた、厳しき
十一月の星に従順に――
心の糸に
根切り虫の対話は結びつき――
ひとつの弦が、音立て放つ
おまえの矢文字を、
射手座よ。
「五月の穂軸」原語「Mais - kolben」。「Maiskolben」と取ると、トウモロコシの穂軸の意。
「射手座よ」原語「Schütze」。射手・狙撃手の意も。
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立つと云うこと
立つと云うこと、影のなか
空の傷痕のなか。
誰でもないもの―と―無の―ために―立つと云うこと。
人知れず、
きみのため
ひとり。
すべてたずさえ、この部屋で、
言葉さえも
失って。
戻る
目覚めにぶつかる
目覚めにぶつかる おまえの夢。
十二回りの―
螺旋形
角に刻まれた
言葉の轍。
最後の衝突、そして道行き。
垂直―
に、切り立った
白日の峡谷を
上り行く船――
彼らは渡す
擦り剥くほどに 読まれたものを。
戻る
迫害された者たちとの
迫害された者たちとの すでに遅き、あらわな―
までに、
輝く
盟約。
朝の測鉛、金色に、
おまえへとどまり ともに―
誓い、ともに―
試掘し、ともに―
記す
踵を。
「測鉛」航海用の器具。水深を測るために用いられる。
戻る
糸の太陽たち
糸の太陽たち
灰黒い荒野の上に。
一本の樹の―
高さ持つ思いが
光の響きをつかみ取る――まだ
歌えるはずの歌 ひとの彼方で
歌えるはずの。
戻る
蛇たちの貨車に乗せられて
蛇たちの貨車に乗せられて、
白糸杉の横を過ぎ、
満ち潮をぬけて
彼らはお前を連れて行く。
だがお前には、生まれ
ながらに、
別の泉が泡立っていて、
黒き噴出
記憶伝い
明るみへよじ登れたのだった。
戻る
甲冑痕
甲冑痕、褶曲軸、
開削―
地点――
おまえの敷地。
両極の
薔薇の裂け目に、読みとれるもの――
追放された おまえの言葉。
北という真実。南という光輝。
「痕」原語「striemen」。一般には「ミミズ腫れ」の意。
「開削」原語「Durchstich」。「運河の・トンネルの」とも取れる。
「両極の」原語「beiden Polen」。「Polen」には「ポーランド」の意も。
「追放された」原語「geächtetes」。「法律上の保護を奪う」の用法もあり、特にハンナ・アレント『全体主義の起原』に詳しい。
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言葉の堆積
言葉の堆積、火山のような、
海の流動。
上方の
氾濫する暴徒
造らざるもの――彼らは
旗を打ち立てる―肖像は写し絵は
むなしくも 時の彼方へ帆走する。
おまえは言葉の月を放り―
投げ、奇跡の
引き潮呼び起こし
心臓の型した
火口は
始原が為にあらわとなる、
王たちの―
誕生は。
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ぼくはきみを知っている
（ぼくはきみを知っている、きみは深々身をかがめ、
ぼくは、貫かれながら、きみへとかしずいている。
ぼくらを産み出した、あの焦熱の言葉はどこへ？
きみは――全き、全き真実。ぼくは――全き想念。）
戻る
焼き払われた
焼き払われた
きみの言葉 閃く風たち
他愛ない話たち 似て―
非なる――百の―
舌持つぼくの―
うつろな、歌。
舞い―
上がり、
開かれた
道のり 通るはひとの
かたちをした雪、
氷の室が―テーブルが
受け入れる
贖罪者の雪。
深き
時のクレヴァス、
そこへと
封じられた、
白の吐息、
まぎれなく
待っている証。
戻る
��
大いなる
大いなる
眼なき―
ものにより
おまえの目から汲まれたもの――
六―
角形の、拒む白
標石。
盲いの手は、名たちくぐり
星さながらに固くなりながら、
標石に憩う、いつまでも
おまえに安らぐように、
エステルよ。
「エステル」旧約聖書『エステル記』の主役であるユダヤ女。
戻る
歌い得る残骸
歌い得る残骸―そして
輪郭、音もなく
大鎌の文字を突き破り、
離れた、雪の場所に。
帚星の
眉の下―
撹拌される
数多の視線、闇と化した
小さな心臓の
衛星へ
彼方の瞬きと
ともに流れ行く。
―禁治産を告げられた 唇よ、証せ、
おまえの間近、今なお、
何が起きるのか。
戻る
氾濫する
氾濫する、大きな―
細胞核 眠りの建物。
あらゆる
隔壁の合間を
灰の艦隊が航行する。
文字たち、
最後の
夢詰め込まれた舟たちは翻る―
あらゆる
沈没する
兆しと一体に
猛禽の鉤爪
引き網にかけられて。
戻る
永久に気化した
永久に気化した 二十を数える
シュリュッセルブルクの花たち
漂うおまえの
左こぶしに握られて。
魚の―
鱗へ腐食された――
刻まれたもの、
掌の相。
空の―大地の―
強酸が合流する。
時という―
計算が、余ることなく割り切れる。交錯する
―おまえ、弾ける憂鬱、鱗と―
こぶしが為の。
「シュリュッセルブルク」ペテルブルク近郊、ネヴァ川分岐点の小島に浮かぶ城塞都市。ロシアでは「シュリッセリブルク」と呼ばれる。原語「Schlüsselburg」は、字義通りに解釈すると「鍵の城（街）」の意味。１９世紀には主に政治犯が投獄される監獄となり、重要な国事犯はここで処刑された。特にイヴァン六世が最期を遂げたことでも知られる。第二次世界大戦ではレニングラードを巡る激戦地となった。現在では半ば廃墟となっている。
戻る
砂の語りもはや無く
砂の語りもはや無く、砂の書や、名手さえ。
骰とて振られることも無く。幾人の
唖？
十七の。
お前の問い―お前の答え。
お前の歌は、何を知る？
雪の下深く、
きのしたかく、
い―い―う。
戻る
明るみへの渇望を
明るみへの渇望を―抱きながらぼくは
盲いた―
鐘の下、
パンの階段を―
上ったのだった――
その鐘は、水のように―
澄みながら、
ぼくと上った、ともに―
上り切った〈自由〉を
覆って、
ぼくが言葉を泳ぎ抜ける
描かれた軌道で、血塗れた軌道で、
ひとつの鐘は 弧を描いた天は
貪ったのだった。
戻る
ぼくらを白が襲った
ぼくらを白が襲った、そんな夜に――
神酒の杯から何かが
水として溢れ出て――
傷ついた膝が
鐘楼に合図して――
飛べ！―
その頃
ぼくはまだ
すべてだった。
戻る
空ろな生の農家屋敷
空ろな生の農家屋敷。張り出した玄関に
真空を―
呼吸した
肺が咲き。ひと握り
眠りの穀物が
真実に吃った―
口を吹かれ出る
遠く雪たちの―
対話へと。
戻る
三つの
三つの 海に―
酔い痴れた眠りのなか
褐藻の血で
数付された乳頭―
石に
被せるがいい
おまえの最後の
雨足を 引き―
剥がされた空を――
そしておまえは
こちらへと流された―
おまえの淡水貝とともに
すべて音立て―
啜るがいい、おまえが
時計の影の耳へ
貝たちあてがう、
夕暮れの前に。
戻る
白の祈り紐に寄せた
白の祈り紐に寄せた―そんな
〈時〉の主
は
冬の被造物、〈時〉は
彼のために起こされた
生まれた主のために―
よじ登るぼくの口は 深々噛みついた、今ひとたび、
おまえを追うように、おまえ
煙の跡を、空高く、
女の姿をとりながら、
黒砂の地に
滾るぼくの思いへ 道行くおまえを
裂け目のむこうに、ぼくは見た
過ぎゆくおまえを、足―
長で
重い唇
頭に持ち、
ぼくの
手たちを
凄惨なほどぴったりと
生々しい胴体に乗せた。
伝えてくれ おまえの
峡谷のなかに至るまで―
連れ添い行く指たちに、どんなに
ぼくはきみを知っていたか、どんなに
遠く ぼくはきみを突き落としたか、この場で
ぼくの心の 苦々しいまでの夢と
あなたは添い遂げた、かけがえなき
ぼくの名たちの 寝床のなかで。
戻る
盲いよ
盲いよ まだ今日の内――
永遠も目を見開き―
そこで
溺れ死ぬ、道上、戻り、
像たちを手助けたもの、
そこで
消え入る、言葉よりおまえを
仕草ひとつで引き離したもの、
おまえが成されるがままだった
二つの言葉の舞い踊り
ただ秋と絹と空無との 身振りにも似通った。
戻る
定められた樹木の一日
定められた 樹木の一日
神経状に網広げる 空の葉下。大きな
細胞核の虚時間を、雨の中、
青黒き、
思いの甲虫が登り切る。
獣の 血まみれた言葉たちが
触覚へと押し寄せる。
戻る
今日
今日――
夜闇に覆われたものが、ふたたび、炎に鞭打たれる。
赤々と
裸木の輪舞。
（昨日――
漕ぎゆく名たちのその上に
舞い交った〈真実〉――
白墨は 一面に書き散らし行き――
開かれたまま横たわり 挨拶交わす――
水と化した書物）
梟石は引き当てられ―
眠りの窓際から
おまえを囚らえた、
五つの眼を見下ろす。
ほかには？
半ばの―四分の一の―
打ち負かされた―側の
同盟。夥しいまでの
失われ―荒らされた
言葉。
最後の影が
杭を打たれたら、
誓いの手を おまえは燃やし解き放つ。
「杭を打たれたら」原語「pfählen」。他に「棘・支柱」の意も。聖書には「肉体の棘」（肉体・精神的苦痛の意）という表現がある。
戻る
真昼
真昼、
秒振の際、
円墓群の影のなか、ぼくの
秘された痛みへと、
―おまえとともに、ここへと―
黙したものに連れられたものよ、ぼくは生きた
ローマの二日を
黄土と赤土で―
そこにおまえは来た、ぼくはもう横たわっていた、
ドアまたドアを 澄んだ音立てくぐり抜け、水平に――
おまえにまわされた、腕たちが見えた、ただそれだけが。余りに―
多くの 秘密を
ぼくはなおもかき抱く、あらゆることに関わらず。
戻る
皮下
皮下 ぼくの両手に縫い付けられた――
あなたの、ぼくの両手に
いたわられた名前。
ぼくが空気の塊を、
ぼくらの糧をこねたなら、
それを発酵させるのは
気狂うほどに―開かれた
毛穴からの
文字の仄めき。
「発酵」原語「säuert」。ほかに「酸っぱくなる・酸味をつける」の意もある。
戻る
砂時計
砂時計、深々と
芍薬の影に埋められ――
思いが 降臨祭の―
林道に、ようやく舞い降りたなら、
お前が 砂の覆いを待ち望む、
帝国は陥落する。
「芍薬」原語「Päoniens」。「Pfingstrose（降臨祭の薔薇）」とも。古くは「Königsblume（王の花）」、「Königsrose（王の薔薇）」とも称された。
「降臨祭」原語「Pfingst」。厳密には「聖霊降臨祭」。復活祭から五十日後を原義に持つ。
「砂の覆い」原語「versandend」。「versanden」で「次第に途絶える」の意もある。
「帝国」原語「Reich」。また「Dritte Reich」で第三帝国を意味する。
戻る
港
擦り剥けた傷が癒えたなら――どこでか―、
きみがぼくのようならば、入り乱れては―
夢を見る
春ひさぎのテーブルの
火酒の瓶の喉元に
―ダイスを
ぼくの幸をしっかりと、海の髪よ、
飛沫の羽根を、ぼくを運ぶものを、黒の呪いよ、
導いてくれ
凍てつく悲痛の羽の毛よ
限りなく熱き 母胎をくぐらせてくれ―、
どこで―
あれば
きみとぼくは共寝しないだろう、たとえ
腰掛けの上であれ
クラウゼンさんのものであれ、そう彼女は
知っている、どれほどぼくが
喉を枯らして歌ったか、さあさあほらほら、
コケモモたちの青のように
茂れる故郷の榛のように、
さあさあほらほら、
きみが、
星界のフルートのように
世界の尾根を越える間も―そんな時も
泳いでいたぼくら、裸で、泳いでいて、
奈落の詩句を
額に赤く焼き付けて―内へと深く
燃え尽きることなく埋めていた―
氾濫した黄金は 昇り行く道に自らを―、
この地へ、
睫毛を付されて帆走した、
思い出さえも過ぎ去って、ゆるり
炎も飛び散って、散ら―
ばった、きみは、
青の―黒の記憶の―
はしけに隔たれて、
幾千の―
腕に今
後押され、
行き交いながら、星辰の―酒場を過ぎ去ったのだった、
酔いしれながら、飲み干しながら、
現し世の口たちは―今はそうとだけ言おう―
向こう岸 時が緑成す時計台
網膜と―、文字盤が
音もなく入れ替わり―狂気の船渠は、
浮かび上がり、その前を
倦んだ世界の白さ持つ
文字たちが
大きな起重機が
名もなき名を記し行き、
生のウィンチ台車は、死の跳躍めがけ、
高々とよじ登る、
そうして
真夜を過ぎた文たちは 意味に―
渇き掘削し、
水神のような罪たちは 穀物―
火酒の色した引き網を
それに向かい投げかけて、
十二―
音階の
愛しき浮標と―
―井戸の釣瓶の合間、もはや
内陸に遠き合唱は おまえと
歌ったのだった―
そして遠く、オデッサから、
灯火船は踊り来る、
喫水線が、
ぼくらとともに沈み込み、ぼくらの重荷を、
すべて梟のように映し出す
沈みながら、浮きながら―なおも？ 擦り剥けた傷が癒えたなら、どこへと―、
いつにか―
此方 彼方 此方へと。
「港」原語「Hafen」。他意に「安息地・休息地」など。
「さあさあほらほら」原語「heidideldu」。合間の「コケモモの青（heidelbeerblaue）」、次行の「きみ（du）」と響き合う。
「星辰の」原語「Sternwurf」。
「網膜と―、文字盤が」原文「die Netz-, die Ziffemhaut」。「Netzhaut」で網膜を意味する。
「倦んだ世界の白さ持つ」原語「abweltweiß」。
「梟のように映し出す」原語「eulenspiegelt」。「Eule」は知恵の象徴とされる梟の、「spiegel」は鏡、水面、水位の意。また「Eulenspiegel」で、ドイツ民話の主役、道化のティル・オイレンシュピーゲルを表す。
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��
黒く
黒く
記憶の傷のように、
あなたへと目たちは掘り進む
心という歯に澄んだ音で―
噛みつかれた王の地を、
ぼくらの寝床であった場を――
この縦穴を通り あなたは来るのだろう―
あなたは来た。
種蒔く―
ために
海があなたを星とする、最奥より、永遠に。
名づけることはもう終えて、
あなたにむかいぼくは放る ぼくの命運を。
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鎚のように
鎚のように、
側対歩で、
ぼくらと並ぶ、二筋の、
ゆるり流れる 赤の痕跡。
銀の――
蹄の神託、子守歌の―
いななき―夢の―
障壁―堰、――誰も
進めはしない、何も。
あなたを膝元に、ケンタウロスのように
棒立ちで、
ぼくは流れ込む 彼方の―
音立てざわめく影たちに。
「誰も 進めはしない、何も。」原文「niemand soll weiter, nichts.」。ここでの「niemand」はもはや、第四詩集『誰でもないものの薔薇』のように形を取ることはない。
「ケンタウロス」ギリシャ神話。下半身が馬の半人半馬の部族。
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風景
風景 骨壺めいたものたちとの。
対話
煙の口から 煙の口への。
彼らは食べ――
気狂いたちの―トリュフが、ひとかけの
埋もれなかった詩が、
舌と歯を探し当てる。
涙ひとつ 彼らの眼に舞い戻る。
ひとりきり
巡礼者の―
貝の左側を―彼らはあなたに贈り、
そしてあなたを縛り付け―
耳傾けながら 部屋を照らしたのだった――
死を相手取る
おはじきの始まり。
「巡礼者の貝」原語「Pilgermuschel」。イタヤガイを指す。
「おはじき」原語「Klinkerspiel」。正確には「Klinker」は硬質煉瓦、「spiel」は遊戯の意。
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奇術師の太鼓が
奇術師の太鼓が、
ぼくの心 グロッシェン貨がため高らかに。
音階の芽吹きを、
オデュッセウス、ぼくの道化が、イタカ島にむかい登る、
ロンシャン通りに、
ワインをこぼした一刻後――
こんな絵図が、
ぼくらを郷里へ
杯の中へ振り入れるだろう、あなたの側に横たわり、
満たされることもないままに。
「奇術師の太鼓」原語「Gauklertrommel」。「Gaukler」はほかに「曲芸師・詐欺師・曲芸師」などの意を持つ。
「ぼくの心 グロッシェン貨がため」原語「von meinem Herzgroschen」。「グロッシェン」はオーストリアの通貨単位。１シリングの１００分の１。ドイツ口語に於いては１０ペニカ相当の小銭。
「イタカ島」オデュッセウスの故郷。
「ロンシャン通り」パリの地名。１９５９年当時のツェランの写真が残されている。
「道化」原語「Affe」。直訳するなら「猿」。
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あなたが寝床に
あなたが寝床に
失せた旗の布地に 横たわっていると、
青黒い綴りの際、雪まつげの影の中
やって来る、思いの土砂降りを―
くぐり抜け、
鶴が泳ぎ来る、鋼である―
あなたは身を開く。
くちばしはカチカチと 口々へ
一時を渡し―時鐘を
焦熱の網で各々、無言の―
千年が突いている、
非限と期限とは
死を鋳造し合い、
ターラー銀貨が、グロッシェン硬貨が、
毛穴を抜けて あなたに激しく降り注ぐ、
秒刻の
姿取り
飛び立とうとするあなたは
昨日明日のドアに閉ざされ、―燐光の、
永久歯のように、
あなたの乳房から
もう片側の乳房へと、
蹴爪にもみしだかれながら、
爪立てられながら芽を吹く――こんなにも入念に、
こんなにも深々と
振りまかれたのだった
星のように
鶴の―
精液は。
「鶴」原語「Kranich」。同形で「鶴座」をも意味する。
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炭で印された
炭で印された眠りの裏
―ぼくらの住みかはもう知られ―、
燃えるように、すべてに関わらず、夢の尾根は膨れあがり、
ぼくは金の釘を打ち込んだ
かたわらを棺のように
流れ行く明日に、
目の前では 王のように釣り竿たちが跳ね、
水が来た、水が、
食い入るように
舟たちが 大いなる秒刻をかき分けて、
ぬかるむ―口の獣たちが ぼくらのまわりで追い立てた
―こんなにも数多を
空が捕らえたことは―、
引き裂かれて、それでもなおも
あなたは梁だった！―、獣たちが追い立てた、獣たちが。
塩の地平線たちが
ぼくらの視線を組み上げて、山脈が
遠く峡谷へと伸びて、
その地で ぼくの世界は
あなたの世界を差し出した、永遠に。
「住みか」原語「Kate」。「田舎の家・あばら小屋」。
「獣たち」原語「Getier」。小動物。「Tier」は植物に対する動物の意で、広く魚を含む。
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プラハで
半ばの死神が、
ぼくらの生を啜（すす）り育ったものが、
確かな灰の形とり かたわら横たわっていた―
ぼくらもまた
飲み続けていた、魂たちを交わし合い、剣二（ふた）振り、
天の石たちに結ばれて、言葉の血に生まれついた
夜の寝床で、
大きくまた大きく
入り乱れぼくらは育った、
もはやどんな名前にも、
急き立てられることもなく（三十いくつ―
その内のひとつが
ぼくの生きた影だったのか、
あなたへと 狂気の階段昇るものが？）、
尖塔は、
半ばのものが 何処にともなく建てたもの、
城郭（フラチーン）は
澄んだ錬金術師の〈否〉、
ヘブライの骨は、
精子へとすり潰されて、
砂時計を駆け巡ったのだった、
ぼくらが泳ぎ渡る場を、二つの夢が今、
〈時〉に抗い打ち鳴らす、広場のなかを。
「フラチーン」プラハの史跡。ロマネスク・ゴシック・ルネッサンスの三様式が交錯する。
「錬金術師の〈否〉」原語「Goldmacher-Nein」。意訳すれば「砂上の楼閣」だろうか。
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あのハクサンチドリから
あのハクサンチドリから――
発て、数えろ
影たちの足取りを
五山の 幼年時代へむかうものを―、
そこから、
十二夜と引き替えに 半ばの言葉を勝ち得た場から、
あなたにむかいぼくの手は
掴み取ろうと伸ばされる 永遠に。
かすかな、心臓の
終止符ほどの大きさの、
ぼくの名前を口ごもる
あなたの眼に記された、
悲運が ぼくに手を貸す。
あなたもまたやって来る、
ぼくらの鍵が、紋章の形に交錯し、
拒絶に深く沈んでいた頃、
草地を越えでもするように、
岩壁の絵を持ち寄って、
よそびとは骰を振っていた、
ぼくら二人がなおも持つ
言葉にむけて、
運命にむけて。
「あのハクサンチドリから」原語「Von der Orchis her」。ランの一種。ハイデガーの住んでいた山荘近辺にはハクサンチドリが群生している。直截にハイデガーと関連する詩『トートナウベルク』にも、「orchis und orchis」という表現が用いられている。
「発て、数えろ」原語「geh, zähl」。恐らくは
『ストレッタ』中の「もう見るな、行け」と、『上空、音もなく』中の「数えろ 語れ」（ともに『言葉の格子』所収）との交錯。
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半ば腐食した
半ば腐食した、仮面の―
相貌の柱飾り、
深々と
地下聖堂の―眼の切れ目に――
頭蓋の内で
中へと、外へと、
幾度も幾度も、あなたは空をすき込むが、
畝間に空は
らせんの絵を植え付けて、
溢れる、溢れてしまう。
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握りこぶしから
握りこぶしから、言葉の
身動ぎがために白き
解き放たれた真実、
新たな脳が咲き乱れる。
鮮やかに、あるがまま、
脳は投げかける、
思いの影を。
そんな中、確かに、
今なお、しわ寄せる、
十二の山たち、十二の額たち。
おまえがために 星の―
眼の旅女さえ
憂鬱を知る。
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音立てて飛ぶ木片が
音立てて飛ぶ木片が 光りへと突き進む、真実が
それを知らせる。
対岸 岸辺の―
斜面が ぼくらへ膨れ、
おぼろな
幾千の光輝が―
復活の家々が！―
歌う。
凍てついた聖堂が―ぼくらも
呼んでいた―
響きを集める。
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夕刻
夕刻、
ハンブルクで、
果てしない靴ひもが、
―霊たちが
手こずっているものが―
二本の 血まみれた足指を結び
道行きを誓う。
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踏みにじられた
踏みにじられた
星座のかたわら、言葉の肌持つ
油の天幕で、時という
出口のそば、
音もなく
高く呻かれて
―あなた、王の大気は、
ペストの十字架に釘打たれ、今まさに
咲いている―、
毛穴のように開いた眼で、
痛みの鱗を剥がされて、馬を
駆り立てながら。
「星座」原語「Zeichen」。多義語で「合図・印・符号・句読点・兆し」などの意味を持つ。
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上へと向かい 切り立つ大地
上へと向かい 切り立つ大地、
ひび割れを、
石の息が、
浮かぶ根で癒合する。
この地にも
急勾配の峡谷から、海たちが押し寄せて、
あなたの 言葉という―
疱瘡に、慌てた
異端者が
帆走する。
「慌てた」原語「panischer」。ギリシャ神話羊頭の牧神、「パーンの様に」ともとれる。ナイル川での神々の宴の最中、魔神テュポーンに襲われたパーンは、慌てて川に飛び込んだため下半身だけが魚となる。その時の姿がゼウスによって山羊座とされた。また、この話しが「パニック（panic）」の語源となったとの説もある。
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あちこちぶつかる
あちこちぶつかる
常なる―光り、黄色の粘土が、
惑星たちの
頭の裏に。
空想された
眼差しが、見つめる―
表土が、
宇宙の船を刻みつつ、
大地の口へと
物を乞う。
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灰の誉れ
灰の誉れ
三叉路の おまえたちの手の陰で
揺れながら結ばれて。
昔日のポントス――この地で、
溺死した
舵の一欠片に、
石化した
誓いの奥底に、
しずくひとつ
ざわめいて。
（垂直の
息というザイル伝い、その頃、
高みまた高みへと、
苦痛の結び目たちの合間、裸の
韃靼人（だったんじん）たちの月が
ぼくらに向かい昇る間に、
ぼくはおまえに おまえに埋まったのだった。）
灰の―
誉れ おまえたち
三叉路の―
手たちの陰に。
おまえたちに、東より、振られ出た―
骰（さい）の目、恐ろしいまでの。
誰も
証人たちのため
証し立てはしなかった。
「三叉路」ナチスの強制収容所では収容者を「労働者」「実験体」「価値なし」の三つに分類したとされる。また、強制収容所の生き残りは「愛・美・夢」の内いずれかを実践し、それが生死を分けたとの説がある。
「ポントス」原語「Pontisches Einstmals」。紀元前に存在した古代王国。同時にギリシャ神話の海神ポントスを示唆する。
「舵の一欠片」原語「Ruderblatt」。「Ruder」は「舵・櫂」、「blatt」は「葉・ページ・トランプの手札」の意。
「韃靼人」原語「Tatar」。タタール人とも。モンゴル系遊牧民族の呼称。中世ヨーロッパで猛威を振るい、死の象徴と恐れられた。
「証人たち」原語「Zeugen」。他に「目撃者・立会人」の意がある。
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��
記されたものが
記されたものがうつろになり、
話された、海緑色のものが、
入り江に燃える、
液化した
名前たちのなか
イルカたちが飛び跳ねる、
何処にもない、永久とされたこの地で、
聾さんばかりの―
鐘音の記憶のなか―ただ何処に？―
誰が
こんな
影たちの
息弾む場で、誰がそんな下方で
仄かに
光り、光り、光るのだろう？
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痛みにまぎれた
痛みにまぎれた
チェロの出撃――
力たち、逆さの―
空で等級付けられた、
何示さぬものを
空路の進入路 進入口に転がせて、
天頂
登りつめた夕暮れは、
肺の血管をいっぱいに、
二つの
燃え立つ雲という息が
こめかみのざわめきがこじ開けた、
本に食い入る、
真実となる何か、
十二度 矢たちに出くわし
燃え上がる彼方、
黒く―
血まみれた女が
黒の血を持つ 男の精を口にする、
すべては、
あまりに少なく、
すべては あまりに多く。
「出撃」原語「Einsatz」。他義に「投入・集中・導入・出だし（アインザッツ）」など。
「黒く」原語「Schwarz」。「痛み（Schmerz）」との掛詞。
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自由
複製された狂気の家で、
白き王者の―桟橋の
上空を石が
神秘を求め、飛び行く場で、
海戦という―言葉が
ついには離され
交錯する場で、
ぼくは、すり潰された葦に養われ、
あなた、真鴨の浮かぶ
沼のなか、
ぼくは歌う―
何をぼくは？
コートは
怠業者の
赤や、白の
層に
射入口から―
染まり果て
―それを通し
あなたは見出す ぼくらとともに運行する
自由な―
星たちの空を―
今ぼくらを覆うものを、
波止場の 緑青の気高さは、
煉瓦の思いを
額にまとわせて、
魂を、波の飛沫を 積み重ねている。
すぐにも
ざわめきはかき消えて
悲嘆の此方 彼方の
間近へと―
帆走した
膿んだ王冠の飾り具が
傾ぎながら―
生まれた眼の中で
詩を歌う
デンマーク語で。
「自由」原文「Frihed」。デンマーク語。「（束縛からの）自由・解放」の意。
「すり潰された葦」原語「Schilfmark」。「mark」は「髄の・ピューレ状の」。大文字の「Mark」ととると、貨幣単位の「マルク」を表す。
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砂利と化した言葉を
砂利と化した言葉を手に、
失くしたことを、失くしたあなた。
手首に
きらめく句読点が溢れる、
櫛のように
ひび割れた大地から
休止符たちが馬を駆る、
そこで、
犠牲の宿根草が、
記憶が燃え上がる場で、
ひとつの息吹が
あなたを拾う。
「手に」原語「Faust」。「握りこぶし」と同時、「ファウスト」を示唆する。
「失くしたことを、失くしたあなた。」『昼下がり、城下のサーカスで』の一節「失くしたことは失くさなかった」と対を成す。
「犠牲の」原語「Opfer」。他意に「犠牲者・犠牲的行為・生け贄の・供物の」など。
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どこで？
どこで？
夜の堆積堤で。
悲嘆の岩屑や―岩塊のなかで、
遅れた混乱のなかで、
不達の知識 縦穴のなかで。
水針たちは
引き裂かれた
影を縫い合わせ―己が身を掴み取る
深々下り、
解き放つ。
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王の憤怒が
王の憤怒が、石たてがみで、先頭に。
後ろに、散じ行く
祈り―
悲しみに―
痛めつけられた、
抑えの効かぬ―従順な
義勇兵――馬たち。
頌歌の蹄を打ち鳴らし、幾度
歌い―、歌い―、歌い上げ―
聖書の山をめくり上げる、
澄んだ音を、
ともに響かせる、
大いなる 海の兆しへ。
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溶融
東向き、
火の薪にと 倒され―
割られた 墓地の樹木――
奔流を遡り、奔流を―
駆け下りる 筏へと組み込まれ
悪意の―
城館を通り過ぎ、大聖堂を通り過ぎる、
ささやかながら燃え上がる、
句読点と
婚礼した
数えきれぬほどの
名づけられるべき
口にされぬ
見捨てられた
名前たちと、
守られた
聖なる書から。
「溶融」原語「Solve」。ラテン語。「Solve et Coagula」で、中世錬金術用語のモットー「溶融と凝固（溶かし固めよ）」を表す。
「聖なる書」原語「Schrift」。他意に「文字・字体・筆跡・刊行物」など。
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凝固
あなたの傷も、
薔薇の色。
ルーマニアの
野牛の角光りが
星に代えて
砂の寝床で、
演じ説かれる、赤く―
灰まみれの力
肉穂を。
「凝固」原語「Coagula」。ラテン語。前詩『溶融』参照のこと。
「薔薇の色」原語「Rosa」。同時に、ナチスに暗殺されたローザ・ルクセンブルクを暗示する。
「肉穂」原語「Kolben」。「銃の床尾・ピストン」の意も持つ。
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頭蓋の思いが
頭蓋の思いが、沈黙裡、弓矢の軌跡に。
高々と
おまえの歌、苛烈な二月の
火の粉に食い荒らされた、
半ばの廃墟
松。
一本の、あと一マイルを
航行すべき
憂鬱。
今茂みへと辿り着き、標の青、
小舟に屹立する、
ぎしぎし軋む岩礁の―
祝福からも放たれて。
「頭蓋の」原語「SCHÄDEL」。より正確には「頭蓋骨の」。
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復活祭の煙が
復活祭の煙が、文字にも似た
竜骨の轍に囲まれながら、
氾濫する。
（一度も。天はなく。
だが海はまだ、赤々燃える、
海は。）
ぼくらはここに、ぼくらは、
テントの前、喜ばしくも渡り行く、
あなたが ともにさまよった言葉から
荒野のパンを 焼き上げる場で。
視界の端の端――心影の
ザイル上、舞い踊る
二つの刃。
下へと網を、思いの
端また端を
継ぎ接いで―どれだけ
深く？
そこから――噛み砕かれた
永遠というグロッシェン貨が、ぼくらへ
網目の合間 吐き戻され。
三つの砂声、三匹の
サソリ――
客人の部族、ぼくらの
小舟に相乗る。
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桟橋の―壁際の休息
桟橋の―壁際の休息、馬乗りで、
影上から
こちらへと―
切られる札（トランプ）たち―
あなたの
擦り切れた
手たちが、荒れながら、
何処にか向かい伸ばされる。
掬おうとして、幾度
幾度も溢れ出る、
注がねばならない
胆汁に満ちた 浅鉢。
わずかに
こちらへと傾いた、
上流へと舵向けた
絡みついた脈管が、あなたの膝の瘡蓋の
すぐにもそばを通り過ぎる。
角石よ、乗れ。
かたわらの灰の信仰よ、
飲み干せ
ぼくと。
「荒れながら」原語「gröber als je」。厳密には「かつてよりも荒れて」。
「胆汁」原語「Galle」。ほかに「不機嫌・怒り」を表す。
「脈管」原語「gefäße」（「gefäß」の複数形）。医学用語で「広義の管（血管・リンパ管）」、植物用語ととれば「導管」となる。
「灰の信仰」原語「Grauglaube」。より正確には「灰色の信仰・信心」の意。
戻る
嘆願に
嘆願に
燭台の刺まわりの
熱気が
火の気が移されて。
あらゆる
軌道がひらかれて。
いくつの地を
盲いながらぼくは あなたへと――
二つの白を
あなたは手許に、各々の
手と手に置いて。
埋められず―
葬られなかった、数え得ぬ、天上の、
子らが、
今にも飛んで降りようと―
あなた、
夜闇のように湧く、
ぼくとは似ても似つかない――
きみ、喜び、
今漂うものは、
不可視の杭に、再び、
炎にかけられる。
戻る
視覚の糸たち、思案の糸たち、
視覚の糸たち、思案の糸たち、
時の背後に結わわれた
夜という胆汁の――
誰が
おまえたちを視るほどに、
不可視であり得るだろう？
マントの眼、アーモンドの眼、
あらゆる壁をくぐり抜け、
譜面台まで
よじ登り、
丸まり、横たわっていたものを、また開き―
十の 盲いの杖、
生まれたばかりの兆しから、
激しくも、真っ直ぐ、放たれて、
逃れ行き、
立つのだ
おまえたちの上に。
ぼくらをそのままに。
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どよめき
どよめき――真実
そのものが
人間たちに
分け入られる、
隠喩という
吹雪のさなか。
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合言葉を
脳天を割られ―真二つ？四分の三？―、
夜闇と化したおまえは、合い言葉を言う―このように――
――韃靼人の矢。
――芸術の穴。
――息。
諸人こぞりて、欠ける者なくやって来る。
（巫女も預言者もそのかたわらに。）
ひとりの者がやって来る。
世界の果実 おまえに間近な涙を、
音立て進み、通り抜ける
答え、
答え、
答えを、
通り過ぎて凍てつく―誰の答えに？
――通れ、おまえは言う、
――通れ、
――通れ 。
静寂の癩は口蓋を離れ、
おまえの舌に吹き送る 光を、
光を。
「合言葉を」原語「Give the word」。シェイクスピア『リア王』よりの引用。狂気に陥ったリア王がつぶやいた言葉。対面したエドガーは「マヨラナの花（Sweet marjoram）」と答え、「通れ（Pass）」と返される。
Lear：There's my gauntlet ; I'll prove it on a giant. Bring up the brown bills. O! well flown, bird ; i' the clout, i' the clout : hewgh! Give the word.
Edg：Sweet marjoram.
Lear：Pass.
「合い言葉」原語「Parolen」。ドイツ語。
「巫女も預言者も」原文「Sipheten und Probyllen」。「Sibyllen（巫女）」と「Propheten（預言者）」の後半をそれぞれ入れ替えたもの。特に「Sibyllen」はアポロンの神託を預かる巫女を指す。ギリシャ神話中の『シビュラの託宣』のエピソードは著名。
「世界の果実」原語「Weltapfelgrpß」。正確には「世界の林檎」。
「通れ」原語「passiert」。英訳では「pass」。前述「合言葉を」を踏まえての引用。
「答え」原語「Antwort」。ドイツ語。他に「返事・回答」などの意味がある。
「音立て進み〜通り過ぎて凍てつく」『ブレーメン文学賞受賞講演』の一節との呼応。
……というのも詩は、時を超越したものではないからです。確かに、詩は永遠を希求します、しかしその探索は、時をかいくぐってのもの――時を通ってのものです、時を飛び越えてのものではありません。
戻る
��
ひときわ、燃え立つ蒼穹
ひときわ、燃え立つ蒼穹
黒き
星の群れたちは―
外へ―彼方へ―逃げ惑う――
珪土と化した 雄羊の額
角の合間に、
ぼくは像を焼きつける、そんな、
渦巻く歌のなか、
凝る心
海の芯はみなぎって。
彼らは―
どうして
抗わないだろう？
世界は消え去り、だからぼくよ きみを背負え。
戻る
おまえの傷に
おまえの傷に 微睡むがいい、
音立て泡立つ おまえの傷に。
丸く、小さな、固いもの――
眼窩のそばに、
一糸纏わず、
転げ出る。
（それは
―真珠よ、あなたほどに
重くとも―、
塩の茂みを見出した、
彼方の、二つの海に）
光なく、色もないまま
転げ行く――おまえよ
それに象牙の 針を突き刺せ。
――誰が知らないだろう
斑の虎、おまえに飛びかかった石が、
それに触れ 音立て砕けたことを？―、
だから―地球はどこへ落ち？―
まわるがままのそのものを、
十の爪月を引き網に、
蛇に間近、黄に満ち満ちた潮のなか、
準恒星（クエーサー）のようにさかしまに。
戻る
��
かつて
かつて
〈われ〉は聞いた、
誰かが世界を洗う音、
人知れず、夜長、
導かれ。
一にして放たれたものが、
砕かれて言う、
〈われは〉。
〈光あれ〉と。救いは生じた。
アナグラム詩。「われ（ich）」が形を変え、「導かれ（wirklich）」（直訳は「本当に」）、「放たれた（Unendlich）」（原義は無限、果てなきもの）、「砕かれる（vernichtet）」、「〈われは〉（ichten）」を経、最終行「光あれ（Licht war.）」へと到達する。
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2007'-08' 独日翻訳：祭谷一斗
参照：
飯吉光夫訳『息のめぐらし』
中村朝子訳『パウル・ツェラン全詩集２』
パウル・ツェラン詩文集に戻る
目次
��
声たち
��
確信
手紙と時計に添えて
ある絵の下で
帰郷
片隅で
今日と明日
条痕
��
テネブレ
花
白く軽やかに
言葉の格子
雪の寝床
風の吹くまま
夜
ブルターニュの素材
瓦礫舟
��
ケルン、宮廷で
彼方へ
一日そしてもう一日
口の高さに
手
それでも
万霊節
景色の下絵
��
眼ひとつ、開かれて
上空、音もなく
世界が
木の星
夏の知らせ
引き潮
線路沿い、路傍、荒れ野原、瓦礫
ストレッタ
ストレッタ
��
声たち
声たち、水面の
緑に刻まれて。
カワセミ潜り、
秒刻飛び去る――
岸の両辺
きみに味方したものたち、
彼らは変わる
刈り取られて 別の眺めに。
*
声たち イラクサの道よりの――
逆さに立って ぼくらの下へ。
ただランプ携えるものだけが、
手を持つ、摘み取れるだけの。
*
声たち、夜闇に溶け合う、ロープたち、
おまえが鐘を吊り下げた。
アーチを描け きみ、世界よ――
死びとの貝は漂着し、
ここに鐘は鳴り響く。
*
声たち、耳にしたおまえたちの心臓は
母なる心臓へ逃げ戻る。
声たち 絞首台の樹木よりの、
老木と若木とが
指輪差し交わす場所の。
*
声たち、砂利河原という、喉元、
永遠なるものも、
（心臓の―）
粘液のせせらぎも 掘り続けている場所よりの。
ここにボートを、わが子、
ぼくが乗せたものを――
ボートの腹に突風吹き寄れば
かすがいたち合わさるだろう。
*
ヤコブの声――
涙たち。
涙たち 兄弟の眼中。
一粒 掛かるがまま、大粒に。
われらはその中に住む。
息せよ、涙を
剥がさんがため。
*
声たち 箱船の内よりの――
ただ
口たちだけ
救われたのは。きみら
沈み行くものよ、聞くがいい
ぼくらを。
*
声なき
声―ひとつの
遅れたざわめき、時ならぬ時が、おまえの
思いに贈られて、ここに、ようやく
こちらへ呼び覚まされる――
果実の皮の、目ほどに大きな、深い
かき傷が――脂で
粘つく、かさぶたは
張ろうともしない。
「救われたのは」原語「geborgen」。同時に「収容された」の意味も持つ。
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��
確信
まだ目があるはず、
見知らぬ目が、ぼくらの
となり――石のまぶたの下側に
黙っている目が。
おいで、横坑に穴開けて！
睫毛があるはず、
岩盤の中 内にむいた、
泣かされることなく頑なな、
か細い紡錘が。
きみらの前で紡錘は回る、
まだ石が、兄弟のように在るから。
「横坑に」原語「Stollen」。「滑り止め・スパイク」や「分詩節」の意も。
「紡錘」原語「Spindel」。このほか「主軸」「親柱」「花軸・歯軸」などの意がある。
戻る
手紙と時計に添えて
蝋、
不文を封じる、
きみの名前を
打ち明けさせ、
きみの名前を
暗示したもの。
来るのか 今きみ、漂う光は？
指、これもまた蝋、
見たこともない、
痛む指輪を嵌められて。
溶けていく指先。
来るのか きみ、漂う光は？
時を含まぬ 時計という蜂巣、
花嫁さながら 旅に立とうと、
幾千のものが。
来るがいい、漂う光。
戻る
ある絵の下で
烏（からす）群れ成し 小麦そよいで。
どの空の青に？ 下方？ それとも上方？
遅れて矢が、魂から放たれて。
高まる唸り。間近な赤熱。二つの世界。
戻る
帰郷
降る雪、しんしんと、
鳩の色、昨日に同じ、
降る雪、きみ今なお眠るよう。
一面に 寝かされた白。
その上を、果てしなく、
失われたもののそり跡。
その下に、埋められて、
自ら高くかぶせ上げた、
あまりに眼痛めつける、
丘また丘、
見えざるもの。
それぞれに、
今日という郷里に帰されて、
ひとり唖と化したぼく――
木の、杭。
そこへと――ひとつ感情が、
氷の風に吹き寄せられ、
鳩の―、雪の―
色をした 旗の布地を結びつける。
戻る
片隅で
忘却へと帰郷させられた
客人（まろうど）の対話 ぼくらの
長き種子 目たち。
帰郷させられた 綴りまた綴り、陽の下
目眩む賽へと配られて、それぞれへ
戯れる手が伸ばされる、ゆっくりと、
目覚めたままに。
そして 多過ぎたぼくの話に――
立ちこめたもの ささやかな
結晶という衣装 きみの沈黙。
戻る
今日と明日
こうしてぼくは立っている、石造りのぼくは、
彼方、きみと連れ立った方むかい――
飛砂に
二つ洗い出された
額の縁の眼窩。
まみえたものの
さなかに、闇が。
脈を
打ち続ける槌は 寡黙なままに
ふるわれる、
翼持つ目がぼくを かすめ去った場所へ。
その後ろ、
壁際に残された、
段、
その先うずくまる かつての思い。
こちらへと
滲む、夜より贈られた、
ひとつの声、
そこよりきみは 飲むもの掬う。
戻る
条痕
目のなかの条痕――
道半ば 眼差しで
確かめられた〈失われたもの〉。
事実紡がれ ふたたび帰された、
〈在り得なかったもの〉。
道々、半ば―最も長の。
糸 魂たちに手繰られて、
ガラスの機軸に、
巻き戻され
そして今
目たち―きみが 頭上
恒なる星に
白き靄をかかげる。
目のなかの条痕――
守られたもの
闇の合間 運ばれた標、
見知らぬ時代の砂に（それとも氷に？）
音なく震える
調律された子音として
見知らぬ永久（とわ）へと 生かされたもの。
戻る
��
テネブレ
間近だぼくらは、主よ、
間近くふれ合うほどだ。
掴まれたのだ既に、主よ、
いずれのぼくらの肉体も、
あなたのものであるように
身を寄せ合ったのだ、主よ。
祈れ、主よ、
祈れぼくらに、
ぼくらは間近。
風に押されて ぼくらは歩んだ、
ぼくらは歩んだ、窪地へ火山湖へ
ぼくらの身を かがめるために。
泉に着いたのだぼくらは、主よ。
血だったのだそれは、それは
あなたが流されたもの、主よ。
輝いていたのだそれは。
眼へ像を 投げかけたのだ、主よ、
眼や口は 虚ろに開いていたのだ、主よ。
ぼくらは飲んだのだ、主よ。
血と、さなかの姿を、主よ。
祈れ、主よ。
ぼくらは間近。
「テネブレ」キリストが磔刑に処された時、世界を覆ったとされる闇。
戻る
花
石。
石 空のさなか、ぼくが追った。
きみの眼、石のように盲目の。
手だった
ぼくら、
闇を空（くう）まで 汲み尽くしたぼくら、言葉を
探したぼくら、夏からこちらへ来たものを――
花。
花―盲目の言葉。
きみの眼とぼくの眼――
目たちは水を
あてがって。
成長。
心壁また心壁が
加えて葉たち茂らせて。
もうひとつ、こんな言葉が在るのなら、槌たちは
野外に振って下ろされる。
戻る
白く軽やかに
三日月の砂丘、無数に。
風下に、幾千の――きみ。
きみ そして腕、
ぼくがきみへと ただ伸ばしたもの、
死びとよ。
光る線。ぼくらを吹いてひと所（とこ）に。
ぼくらは負う 光輝を、痛みを 名前を。
白きもの
ぼくらへ身動（みじろ）いで、
重みなきもの、
ぼくらは取り交わし。
白く軽やかに――
さまよわせて。
はるか、月に間近な、ぼくらのようなもの。彼らは造る。
彼らは造る 断崖を、
さまようその身へ屈託を、
彼らは造る
さらにまた――
光る泡と 飛沫（しぶき）の波で。
さまようもの、断崖から手を振って。
額たち
こちらへと手を振られ、
額たち、反射するため、
ぼくらに貸されたもの。
額たち。
ともにぼくらは寄せられる。
額たちの岸辺に。
きみが眠る？
眠り。
海の水車は回り行く、
氷のように輝いて 音も立てず、
ぼくらの眼に。
戻る
言葉の格子
眼球たち 棒の合間に。
まぶたという
繊毛虫は漕ぎ上がり、
眼差しを解き放つ。
イリスが、泳ぎ手が、夢失い曇る――
空が、心の灰色が、間近なために。
斜に、鉄の燭台で、
煤ける木片。
灯火の手応えで
きみは魂を推し量る。
（きみがぼくだったなら。ぼくがきみだったなら。
同じ貿易風の下
ぼくらは立っていただろうか？
ぼくらは今や よそびと同士。）
石畳。その上に、
ひたと寄せ合う、ふたりの心
灰色の水たまり――
ふたつの
口いっぱいの沈黙。
「イリス」ギリシャ神話における虹の女神。転じて目の虹彩の意も。
戻る
雪の寝床
目たち、世界が盲の、奈落の裂け目の――ぼくは来た、
心に硬いしこり抱き。
ぼくは来た。
月の鏡 急勾配。降りて行き。
（吐息まだらな 探鉱ランプ。局所の血。
曇る魂、今ひとたび ありありと。
十の指影―絡まって。）
目たち 世界が盲の、
目たち 奈落の裂け目の、
目たち 目たち――
雪の寝床 ぼくら二人の下の、雪の寝床。
水晶また水晶、
時の深みの格子縞、ぼくら落ち行く、
ぼくら落ち行く 横たい落ち行く。
落ちて行き――
ぼくらはいた。ぼくらはいる。
ぼくらは夜と身ひとつで。
坑道のなか、坑道のなか。
戻る
風の吹くまま
板状壁、灰色に、夜の飾り具（フリーズ）戴いて。
畑たち、風の吹くまま、菱また菱へ、
無字のままに。
光草鞋虫は よじ登り去って。
歌たち――
眼の声たち、合唱し、
読み取り擦りむく。
（かつての不在 そして在、
とりわけこれらが、
心たちをかすめ行く。）
後刻――
雪たち あらゆる納屋を通り抜け、ただひとつの
畑へと飛び行く、
ひとつの光輝が見積もる場所へ――そして声たち。
声たち――
風の吹くまま、心の間近、
炎に埋め葬られ。
「夜の飾り具（フリーズ）」原語「Nachtfries」。「飾り具」は建築用語で壁の上部を飾る帯状のもの。ここでは同時に、厚手の毛織物も指す。
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夜
砂利 小石。欠片の響き、かすかな、
時の慰安。
折り悪しく、最後に、交わされる眼――
映したままに、
木と化した
網膜――
永遠の兆し。
あらん限りの――
空の高み、世界の連動桿（ロッド）に、
星同様の、
赤 二つの口。
聞こえるは（朝まだきの？）――ひとつの石、
ほかの石を目指すもの。
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ブルターニュの素材
エニシダ、黄に輝き、山腹
空にむかい化膿する、茨は
傷を求めまわり、鐘の音は
鳴り響き、夕暮れ時、無は
思いにふけり海たち波打たせ、
血まみれた帆はきみにむかう。
乾いた、きみの背にした
埋もれた寝床、葦覆われた
〈時〉、星の間近、
空には、乳白のぬかるみに
天の川かしましく、地には、
石のようなナツメヤシ、灌木の合間、青空にむけ口開き、一本の
カワラナデシコ儚くも、ていねいに、
きみの記憶に挨拶する。
（知っていたのか ぼくを、
きみら手たちは？ ぼくは行った
きみら示した、分かたれた道を、ぼくの口は
砂利を吐いた、ぼくは行った、ぼくの時は、
さまよう雪庇は、きみらの影投げかけた―知っていたのか ぼくを？）
手たち、茨の―
求めまわる傷、鐘の音、
手たち、無、彼らの海たち、
手たち、エニシダ輝き、
血まみれた帆は
きみにむかう。
きみ
きみ教える
きみ教える きみの手に
きみ教える きみの手に きみ教える
きみ教える きみの手に
眠りを
「ブルターニュの素材」原語「MATIÈRE DE BRETAGNE」（フランス語）。
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瓦礫舟
水の時、瓦礫舟が
ぼくらを連れて夕暮れへ、ぼくらは、
さながら舟、急ぐこともなく、亡き
〈何故に〉は ただ舟尾に立ちつくす。
・・・・・・・・・・・・・・・
軽やかにされて。肺が、クラゲが
鐘状（しょうじょう）にふくらみ、日焼けた
魂の触手は探りあてる
明るみながら 満たされた〈否〉を。
「軽やかにされて」原語「Geleichtert」。「軽く・されて（Ge-leichtert）」と同時、「Leichter」には「はしけ・海上コンテナ」の意もある。
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��
ケルン、宮廷で
心の時、立ち尽くす
真夜の数字がために
夢見られたものたち。
静かに語るもの、黙りきるもの、
自らの道を 歩み出すもの。
わが家に戻る
追放されたもの 失われたもの。
きみら大聖堂。
きみら 人知れない聖堂、
きみら 耳届かない奔流、
ぼくらの心 深くの時計。
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彼方へ
無言、新たな、空漠、家一軒――
やって来て、住まうがいい。
時々刻々、いみじくも、きれいな階段――手に届く
隠れ家。
より厳しくも、残された空気――吸うがいい、
息を吸い、きみになるがいい。
戻る
一日そしてもう一日
フェーンのようなきみ。静寂は
ぼくらに先がけ吹き降りた、第二の、
明白な生は。
ぼくは手にし、ぼくは失う、ぼくらは信じた
薄暮れの奇跡を、枝は、
そそくさ空に描かれて、ぼくらを抱え、月の軌道
白の合間を縫い育つ、〈明日〉は
〈昨日〉の上に飛び乗って、ぼくらは持ち帰った、
散じながらも、燭台を、ぼくは突き落とした
あらゆるものを 誰でもないものの手の内に。
「フェーン」山岳を越える風が、高度差により乾燥し吹き下ろす現象。ここでは原義の、アルプスから吹く乾燥した風を指す。
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口の高さに
口の高さに、感じ取れるもの――
闇という植物。
（光よ、それを、探すことはない、
雪という網のまま、獲物を
捕らえおくがいい。
ともに確か――
触れたことも 触れなかったことも。
ともに話す 愛について 負い目を抱いて、
ともに望む 現存と死を。）
葉の柱頭、芽、繊毛、
目を凝らせば、全くの違和。
つぼみ、ほんとに開かれて。
かつて唇は知っていて。今唇は知っている。
最後まで 唇は黙り通す。
「現存」原語「dasein」。マルティン・ハイデガーの主著『存在と時間』に登場する語句。直接には「今まさに存在すること（もの）」の意。一般には「現存在」と訳される。
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手
食卓、時という材木の、
米料理とワインを供された。
それらは
黙ったままに、味わわれ、飲み干される。
手が、ぼくの口づけたものが、
口々にむかい輝く。
戻る
それでも
（きみが
訊ねて、ぼくが
答える）
光の通い路、絶え間なく、鏡と
鏡、夜を間に、面と
むかう、ぼくは、
きみと合流する、
過ぎ去った風な
気になりながら。
それでも――ぼくの心は
休息の合間をぬい進む、心はきみに
眼を望む、姿引き寄せ 時鮮やか、
ぼくをゆがませるような――
白鳥たちが、
ジュネーブでは、ぼくの見ぬ間に、音立て飛んだ、
無からこちらへ、魂めがけた
木片のように――あまりに
多くの時を
きみは今、眼として――
より間近
ぼくのかたわらへ、むかうように――いや
かたわらではない、そうではなく、
きみ在ることが かなわない場所へ。
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万霊節
何がぼくに
起こったのか？
受精された夜、
まだ別の夜が、夜めいた夜々が
在り得るような。
鳥の飛翔、石の飛翔、幾千の
描かれた軌跡。奪われ摘まれた、
眼差し。味わわれ、飲み干され、夢見られた、
海。魂たち曇る
〈一時〉。次いで、道行く感情、
盲の思いに捧げられる
秋の光り。そのほか、数多の、
所構わず 自ずと重い〈時〉――生み出されはびこったもの。
漂石、星たち、
黒 いっぱいの言葉――沈黙裡
名づけられた誓い。
そしていつの日か（いつの事？ それすらも忘れられて）――
逆むく鉤が満たされる、
脈拍が 逆さ拍子を冒す場で。
「逆むく鉤」原語「Wiederhaken」。逆さ（wieder）鉤（haken）は無論、文脈上ナチスの鉤十字（Hakenkreuz）を暗示してもいる。
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景色の下絵
円墳群、下方に。周囲には
年月の歩み 四拍子
急勾配の上方に。
溶岩、玄武岩、世界の心を―
くぐり抜けた かつての灼熱 岩塊。
凝灰岩、
光が増した、ぼくらの
息の前。
油という緑、海飛沫にまみれた
立ち入られることなき〈時〉。
半ばに、灰の色、
石の鞍、また上に、
でこぼこ焼け焦げ、
白い斑の散らばった
獣の額。
戻る
��
眼ひとつ、開かれて
時々刻々、五月の色、冷ややか。
もはや名づけ得ぬもの、激しく、
口より聞こえ。
誰でもないものの声、ふたたび。
痛む眼の球の奥――
まぶたは
立ちはだからない、睫毛は
数えない、入り込むものを。
涙に、半ば、
研がれた水晶体（レンズ）鮮やかに、ゆれ動き、
きみに眺めを持ち寄って。
戻る
上空、音もなく
上空、音もなく、
渡り行くもの――禿鷹 星。
下界、およそすべての、ぼくら、
かろうじて十の、砂地の民。〈時〉は、
ほとんど辛うじて、
ぼくらにもまた〈一時〉を、ここ、
砂地の市にもそそいでいる。
（井戸を語れ、井戸の
花輪を、滑車を語れ、
井戸の小屋を―語れ。
数えろ 語れ、時計も、
時が来れば、歩みを止める。
水――何という
言葉。ぼくらは解する おまえを、生命よ。）
見慣れず、招かれぬ、どこよりともない、
客人。
滴る衣（ころも）。
滴る眼（まなこ）。
（井戸についてぼくらに語れ、―
数えろ 語れ。
水――何という
言葉。）
衣と眼、男は立ち、
ぼくらのように、夜に満たされ、思いを
打ち明け、今数える、
ぼくらのように、十までを、
以後を続けることもなく。
上空、
渡り行くもの
聞かれることも
ないままに。
戻る
世界が
世界が、ぼくらの
虚ろな〈時〉に踏み入って――
ふたつの
木の幹、黒く、
枝も分かれず、
瘤もないまま。
ジェット機の雲のなか、鮮やかに、
ひらと―
舞い交う 高気圧の一葉。
ぼくらもここで、空しくも、
旗また旗に弄される。
戻る
木の星
木の星、青く、
小さな菱から組み立てられる。今日、
もっとも若いもの ぼくらの手たちで。
言葉、きみが
夜より塩を落す間の、眼差しが
二度の嵐を探す間の――
―星を、それを、
星を夜へ。
（―ぼくの、ぼくの
なかの。）
戻る
夏の知らせ
もはや踏まれることもなく、
迂回される 麝香草の絨毯。
空白の一行、エリカの樹を
横切り置かれ。
風害のなかも 何ひとつ運ばれず。
散じた言葉たちとの
再度のまみえ――
〈落石〉、〈固い草〉、〈時〉。
戻る
引き潮
引き潮。ぼくらは見た
フジツボを、見た
ツタノハ貝を、見た
ぼくらの手の爪を。
誰もぼくらの心壁から 言葉を断ちはしなかった。
（ワタリガニの足跡、明日、
這う筋跡、住み処の通路、灰の―
泥砂のなかの
風紋。細砂、
粗砂、壁より
剥がされたもの、また別の
硬い部分、トゲウオの
一部分。）
眼ひとつ、今日、
第二の眼へ砂与え、両者は、
ともに閉じたまま、潮流を
影に至るまでたどり、積み荷を
下ろし（誰も
ぼくらの言葉を――）、鉤を
外にむかい築く―砂の堤防を、
ひどく小さな行き止まり
沈黙の前に。
戻る
線路沿い、路傍、荒れ野原、瓦礫
アザミにも似たものからの、
確かな手応え、光への到達――
いくつかの
赤と、対話する
いくつかの黄色。
光りの失せた
きみの目の前 大気のベール。
最後の
砂粒の騎行。
（〈緑の
沃野〉、その頃、
マルヒフェルト、
ステップ地帯の草原に、
微笑んでいた言葉。
停止した回転木馬、鳴り響き。
ぼくらはさらに
めぐり続けた。）
眼向けられた、
砂粒の騎行。
時刻の扉
響の音。
戻る
ストレッタ
*
まぎれもない足跡が
残る構内に
連れ出され――
草、きれぎれに描かれ。石たち、白く、
茎たちの影宿し――
もう読むな――見ろ！
もう見るな――行け！
行け、お前の時に
姉妹などない、お前は今――
今故郷に。車輪が、ゆるり、
ひとりでに回り出し、車軸（スポーク）が
登り行く、
黒ずんだ野を登り行く、夜は
星たちを必要としない、どこにも
お前を求めるものはない。
*
どこにも
お前を求めるものは――
彼らが、横たわる場所には、名前
ひとつが――名前
ひとつも。横たわってなどいない。何かが
彼らの合間に横たわっていた。彼らは
見通せなかった。
見られなかった、いや、
言葉について
話を交わした。誰も
目覚めず、
眠りが
彼らの下に。
*
来た、来た。どこにも
お前を求めるものは――
ぼくが、ぼく、
ぼくがきみらの合間横たわり、ぼくは
開かれ、聞き
取れて、ぼくはチクタク音鳴らし、きみらの息は
従った、ぼくは
今なお、きみらが
眠るから。
*
今なお――
歳月。
歳月、歳月、指一本
手探りながら上り下り、手探りながら
あちこちを――
縫い目が、はっきりと、ここで再び
口を開け、ここで
ともに塞がって――誰が
かぶせた？
*
かぶせた
のは――誰？
来た、来た。
言葉ひとつが、来た、
夜をぬって来た、
輝こうと、輝こうと。
灰。
灰。灰。
夜。
夜―また―夜。―眼へ
むかえ、湿ったものへ。
*
眼へ
むかえ、
湿ったものへ――
ハリケーン。
ハリケーン、過去よりの、
粒子の吹雪、それ以外は、
きみは
そう知っている、ぼくらは本読んだから、以外は
ただの〈想念〉だった。
だった、ただの
〈想念〉。どんなに
ぼくらはお互い
抱き合っただろう―この
手と
手とで？
こう記されてもいた、こうも。
〈どこへ？〉 ぼくらは
沈黙を通した、
毒に満たされた、大きな、
緑の
色した
沈黙を、萼（がく）一葉を、
植物にも似たものへ 込められた思いを――
緑に、そう、
込められた、そう、
意地悪き
空の下の。
寄せられた、そう、
植物にも似たものへの。
そう。
ハリケーン、吹雪（ふぶ）く―
粒子、とどまった
時刻、とどまった、
石を相手の試み―
手厚くも、
言葉ひとつなき。何と
親切だったぼくら――
粒子状、
粒子状で繊維状。茎状で、
緻密な――
葡萄状で放射状――腎臓状、
板状で
塊状――緩やかに、枝―
分かれた――それは、
言葉ひとつなく、
話した、
乾いた眼に進んで話した、閉ざされる前に。
話し、話し、
かけた、かけた。
ぼくらは
緩めなかった、囲まれ
立ち尽くした、
気孔組織が、そして
来た。
ぼくらへ来た、
ぬって来た、不可視を
繕った、最後の皮膜を
繕った、
すると
世界が、千の水晶が、
鋳抜かれた、鋳抜かれた。
*
鋳抜かれた、鋳抜かれた。
それから――
夜々が、分かたれて。円たち、
緑の青の、赤の
正方形たち――世界は
奥の奥まで打ち明けた
新たな〈時〉との
賭けのため―円たち、
赤の黒の、明るい
正方形たち、ひとつの
飛影も、
少しの
重みも、一筋の
魂の煙も 立ち上らず 賭けようとはしない。
立ち上らず
賭けようとはしない――
梟たちの逃避行、石と化した
癩のとなり、
見捨てた
ぼくらの手のとなり、最後の
罰のそのさなか、
埋もれた
壁のそのまえに
築かれた射朶（しゃだ）のそのうえに――
目に見えて、新たな
ものが――
線条が、
合唱が、往時の、
頌歌が。祝（ホ）、祝（ホ）―
福を（シアナ）。
それゆえに
今なお神殿は立っている。
ひとつの星へ
確かに光は宿っている。
何も、
何も失われてなどいない。
祝（ホ）―
福を（シアナ）。
梟たちの逃避行、そこでの、
対話、日の灰色と
地下水の足跡との。
*
（―― ――日の灰色と、
地下水の
足跡との――
まぎれもない
足跡が
残る
構内に
連れ出され。
草。
草、
きれぎれに描かれて。）
「ストレッタ」原題「Engführung」。迫奏曲を指す。
「ホシアナ」ヘブライ語。「ホサナ」とも。意は「我らに祝福を」。キリストがエルサレムへ入場した際、群衆が叫んだと伝えられる言葉。聖書の詩篇２５ー２６に該当。
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2005'-2007' 独日翻訳：祭谷一斗
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声たち
��
確信
手紙と時計に添えて
ある絵の下で
帰郷
片隅で
今日と明日
条痕
��
テネブレ
花
白く軽やかに
言葉の格子
雪の寝床
風の吹くまま
夜
ブルターニュの素材
瓦礫舟
��
ケルン、宮廷で
彼方へ
一日そしてもう一日
口の高さに
手
それでも
万霊節
景色の下絵
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眼ひとつ、開かれて
上空、音もなく
世界が
木の星
夏の知らせ
引き潮
線路沿い、路傍、荒れ野原、瓦礫
ストレッタ
ストレッタ
��
声たち
声たち、水面の
緑に刻まれて。
カワセミ潜り、
秒刻飛び去る――
岸の両辺
きみに味方したものたち、
彼らは変わる
刈り取られて 別の眺めに。
*
声たち イラクサの道よりの――
逆さに立って ぼくらの下へ。
ただランプ携えるものだけが、
手を持つ、摘み取れるだけの。
*
声たち、夜闇に溶け合う、ロープたち、
おまえが鐘を吊り下げた。
アーチを描け きみ、世界よ――
死びとの貝は漂着し、
ここに鐘は鳴り響く。
*
声たち、耳にしたおまえたちの心臓は
母なる心臓へ逃げ戻る。
声たち 絞首台の樹木よりの、
老木と若木とが
指輪差し交わす場所の。
*
声たち、砂利河原という、喉元、
永遠なるものも、
（心臓の―）
粘液のせせらぎも 掘り続けている場所よりの。
ここにボートを、わが子、
ぼくが乗せたものを――
ボートの腹に突風吹き寄れば
かすがいたち合わさるだろう。
*
ヤコブの声――
涙たち。
涙たち 兄弟の眼中。
一粒 掛かるがまま、大粒に。
われらはその中に住む。
息せよ、涙を
剥がさんがため。
*
声たち 箱船の内よりの――
ただ
口たちだけ
救われたのは。きみら
沈み行くものよ、聞くがいい
ぼくらを。
*
声なき
声―ひとつの
遅れたざわめき、時ならぬ時が、おまえの
思いに贈られて、ここに、ようやく
こちらへ呼び覚まされる――
果実の皮の、目ほどに大きな、深い
かき傷が――脂で
粘つく、かさぶたは
張ろうともしない。
「救われたのは」原語「geborgen」。同時に「収容された」の意味も持つ。
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��
確信
まだ目があるはず、
見知らぬ目が、ぼくらの
となり――石のまぶたの下側に
黙っている目が。
おいで、横坑に穴開けて！
睫毛があるはず、
岩盤の中 内にむいた、
泣かされることなく頑なな、
か細い紡錘が。
きみらの前で紡錘は回る、
まだ石が、兄弟のように在るから。
「横坑に」原語「Stollen」。「滑り止め・スパイク」や「分詩節」の意も。
「紡錘」原語「Spindel」。このほか「主軸」「親柱」「花軸・歯軸」などの意がある。
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手紙と時計に添えて
蝋、
不文を封じる、
きみの名前を
打ち明けさせ、
きみの名前を
暗示したもの。
来るのか 今きみ、漂う光は？
指、これもまた蝋、
見たこともない、
痛む指輪を嵌められて。
溶けていく指先。
来るのか きみ、漂う光は？
時を含まぬ 時計という蜂巣、
花嫁さながら 旅に立とうと、
幾千のものが。
来るがいい、漂う光。
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ある絵の下で
烏（からす）群れ成し 小麦そよいで。
どの空の青に？ 下方？ それとも上方？
遅れて矢が、魂から放たれて。
高まる唸り。間近な赤熱。二つの世界。
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帰郷
降る雪、しんしんと、
鳩の色、昨日に同じ、
降る雪、きみ今なお眠るよう。
一面に 寝かされた白。
その上を、果てしなく、
失われたもののそり跡。
その下に、埋められて、
自ら高くかぶせ上げた、
あまりに眼痛めつける、
丘また丘、
見えざるもの。
それぞれに、
今日という郷里に帰されて、
ひとり唖と化したぼく――
木の、杭。
そこへと――ひとつ感情が、
氷の風に吹き寄せられ、
鳩の―、雪の―
色をした 旗の布地を結びつける。
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片隅で
忘却へと帰郷させられた
客人（まろうど）の対話 ぼくらの
長き種子 目たち。
帰郷させられた 綴りまた綴り、陽の下
目眩む賽へと配られて、それぞれへ
戯れる手が伸ばされる、ゆっくりと、
目覚めたままに。
そして 多過ぎたぼくの話に――
立ちこめたもの ささやかな
結晶という衣装 きみの沈黙。
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今日と明日
こうしてぼくは立っている、石造りのぼくは、
彼方、きみと連れ立った方むかい――
飛砂に
二つ洗い出された
額の縁の眼窩。
まみえたものの
さなかに、闇が。
脈を
打ち続ける槌は 寡黙なままに
ふるわれる、
翼持つ目がぼくを かすめ去った場所へ。
その後ろ、
壁際に残された、
段、
その先うずくまる かつての思い。
こちらへと
滲む、夜より贈られた、
ひとつの声、
そこよりきみは 飲むもの掬う。
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条痕
目のなかの条痕――
道半ば 眼差しで
確かめられた〈失われたもの〉。
事実紡がれ ふたたび帰された、
〈在り得なかったもの〉。
道々、半ば―最も長の。
糸 魂たちに手繰られて、
ガラスの機軸に、
巻き戻され
そして今
目たち―きみが 頭上
恒なる星に
白き靄をかかげる。
目のなかの条痕――
守られたもの
闇の合間 運ばれた標、
見知らぬ時代の砂に（それとも氷に？）
音なく震える
調律された子音として
見知らぬ永久（とわ）へと 生かされたもの。
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��
テネブレ
間近だぼくらは、主よ、
間近くふれ合うほどだ。
掴まれたのだ既に、主よ、
いずれのぼくらの肉体も、
あなたのものであるように
身を寄せ合ったのだ、主よ。
祈れ、主よ、
祈れぼくらに、
ぼくらは間近。
風に押されて ぼくらは歩んだ、
ぼくらは歩んだ、窪地へ火山湖へ
ぼくらの身を かがめるために。
泉に着いたのだぼくらは、主よ。
血だったのだそれは、それは
あなたが流されたもの、主よ。
輝いていたのだそれは。
眼へ像を 投げかけたのだ、主よ、
眼や口は 虚ろに開いていたのだ、主よ。
ぼくらは飲んだのだ、主よ。
血と、さなかの姿を、主よ。
祈れ、主よ。
ぼくらは間近。
「テネブレ」キリストが磔刑に処された時、世界を覆ったとされる闇。
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花
石。
石 空のさなか、ぼくが追った。
きみの眼、石のように盲目の。
手だった
ぼくら、
闇を空（くう）まで 汲み尽くしたぼくら、言葉を
探したぼくら、夏からこちらへ来たものを――
花。
花―盲目の言葉。
きみの眼とぼくの眼――
目たちは水を
あてがって。
成長。
心壁また心壁が
加えて葉たち茂らせて。
もうひとつ、こんな言葉が在るのなら、槌たちは
野外に振って下ろされる。
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白く軽やかに
三日月の砂丘、無数に。
風下に、幾千の――きみ。
きみ そして腕、
ぼくがきみへと ただ伸ばしたもの、
死びとよ。
光る線。ぼくらを吹いてひと所（とこ）に。
ぼくらは負う 光輝を、痛みを 名前を。
白きもの
ぼくらへ身動（みじろ）いで、
重みなきもの、
ぼくらは取り交わし。
白く軽やかに――
さまよわせて。
はるか、月に間近な、ぼくらのようなもの。彼らは造る。
彼らは造る 断崖を、
さまようその身へ屈託を、
彼らは造る
さらにまた――
光る泡と 飛沫（しぶき）の波で。
さまようもの、断崖から手を振って。
額たち
こちらへと手を振られ、
額たち、反射するため、
ぼくらに貸されたもの。
額たち。
ともにぼくらは寄せられる。
額たちの岸辺に。
きみが眠る？
眠り。
海の水車は回り行く、
氷のように輝いて 音も立てず、
ぼくらの眼に。
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言葉の格子
眼球たち 棒の合間に。
まぶたという
繊毛虫は漕ぎ上がり、
眼差しを解き放つ。
イリスが、泳ぎ手が、夢失い曇る――
空が、心の灰色が、間近なために。
斜に、鉄の燭台で、
煤ける木片。
灯火の手応えで
きみは魂を推し量る。
（きみがぼくだったなら。ぼくがきみだったなら。
同じ貿易風の下
ぼくらは立っていただろうか？
ぼくらは今や よそびと同士。）
石畳。その上に、
ひたと寄せ合う、ふたりの心
灰色の水たまり――
ふたつの
口いっぱいの沈黙。
「イリス」ギリシャ神話における虹の女神。転じて目の虹彩の意も。
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雪の寝床
目たち、世界が盲の、奈落の裂け目の――ぼくは来た、
心に硬いしこり抱き。
ぼくは来た。
月の鏡 急勾配。降りて行き。
（吐息まだらな 探鉱ランプ。局所の血。
曇る魂、今ひとたび ありありと。
十の指影―絡まって。）
目たち 世界が盲の、
目たち 奈落の裂け目の、
目たち 目たち――
雪の寝床 ぼくら二人の下の、雪の寝床。
水晶また水晶、
時の深みの格子縞、ぼくら落ち行く、
ぼくら落ち行く 横たい落ち行く。
落ちて行き――
ぼくらはいた。ぼくらはいる。
ぼくらは夜と身ひとつで。
坑道のなか、坑道のなか。
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風の吹くまま
板状壁、灰色に、夜の飾り具（フリーズ）戴いて。
畑たち、風の吹くまま、菱また菱へ、
無字のままに。
光草鞋虫は よじ登り去って。
歌たち――
眼の声たち、合唱し、
読み取り擦りむく。
（かつての不在 そして在、
とりわけこれらが、
心たちをかすめ行く。）
後刻――
雪たち あらゆる納屋を通り抜け、ただひとつの
畑へと飛び行く、
ひとつの光輝が見積もる場所へ――そして声たち。
声たち――
風の吹くまま、心の間近、
炎に埋め葬られ。
「夜の飾り具（フリーズ）」原語「Nachtfries」。「飾り具」は建築用語で壁の上部を飾る帯状のもの。ここでは同時に、厚手の毛織物も指す。
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夜
砂利 小石。欠片の響き、かすかな、
時の慰安。
折り悪しく、最後に、交わされる眼――
映したままに、
木と化した
網膜――
永遠の兆し。
あらん限りの――
空の高み、世界の連動桿（ロッド）に、
星同様の、
赤 二つの口。
聞こえるは（朝まだきの？）――ひとつの石、
ほかの石を目指すもの。
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ブルターニュの素材
エニシダ、黄に輝き、山腹
空にむかい化膿する、茨は
傷を求めまわり、鐘の音は
鳴り響き、夕暮れ時、無は
思いにふけり海たち波打たせ、
血まみれた帆はきみにむかう。
乾いた、きみの背にした
埋もれた寝床、葦覆われた
〈時〉、星の間近、
空には、乳白のぬかるみに
天の川かしましく、地には、
石のようなナツメヤシ、灌木の合間、青空にむけ口開き、一本の
カワラナデシコ儚くも、ていねいに、
きみの記憶に挨拶する。
（知っていたのか ぼくを、
きみら手たちは？ ぼくは行った
きみら示した、分かたれた道を、ぼくの口は
砂利を吐いた、ぼくは行った、ぼくの時は、
さまよう雪庇は、きみらの影投げかけた―知っていたのか ぼくを？）
手たち、茨の―
求めまわる傷、鐘の音、
手たち、無、彼らの海たち、
手たち、エニシダ輝き、
血まみれた帆は
きみにむかう。
きみ
きみ教える
きみ教える きみの手に
きみ教える きみの手に きみ教える
きみ教える きみの手に
眠りを
「ブルターニュの素材」原語「MATIÈRE DE BRETAGNE」（フランス語）。
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瓦礫舟
水の時、瓦礫舟が
ぼくらを連れて夕暮れへ、ぼくらは、
さながら舟、急ぐこともなく、亡き
〈何故に〉は ただ舟尾に立ちつくす。
・・・・・・・・・・・・・・・
軽やかにされて。肺が、クラゲが
鐘状（しょうじょう）にふくらみ、日焼けた
魂の触手は探りあてる
明るみながら 満たされた〈否〉を。
「軽やかにされて」原語「Geleichtert」。「軽く・されて（Ge-leichtert）」と同時、「Leichter」には「はしけ・海上コンテナ」の意もある。
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��
ケルン、宮廷で
心の時、立ち尽くす
真夜の数字がために
夢見られたものたち。
静かに語るもの、黙りきるもの、
自らの道を 歩み出すもの。
わが家に戻る
追放されたもの 失われたもの。
きみら大聖堂。
きみら 人知れない聖堂、
きみら 耳届かない奔流、
ぼくらの心 深くの時計。
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彼方へ
無言、新たな、空漠、家一軒――
やって来て、住まうがいい。
時々刻々、いみじくも、きれいな階段――手に届く
隠れ家。
より厳しくも、残された空気――吸うがいい、
息を吸い、きみになるがいい。
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一日そしてもう一日
フェーンのようなきみ。静寂は
ぼくらに先がけ吹き降りた、第二の、
明白な生は。
ぼくは手にし、ぼくは失う、ぼくらは信じた
薄暮れの奇跡を、枝は、
そそくさ空に描かれて、ぼくらを抱え、月の軌道
白の合間を縫い育つ、〈明日〉は
〈昨日〉の上に飛び乗って、ぼくらは持ち帰った、
散じながらも、燭台を、ぼくは突き落とした
あらゆるものを 誰でもないものの手の内に。
「フェーン」山岳を越える風が、高度差により乾燥し吹き下ろす現象。ここでは原義の、アルプスから吹く乾燥した風を指す。
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口の高さに
口の高さに、感じ取れるもの――
闇という植物。
（光よ、それを、探すことはない、
雪という網のまま、獲物を
捕らえおくがいい。
ともに確か――
触れたことも 触れなかったことも。
ともに話す 愛について 負い目を抱いて、
ともに望む 現存と死を。）
葉の柱頭、芽、繊毛、
目を凝らせば、全くの違和。
つぼみ、ほんとに開かれて。
かつて唇は知っていて。今唇は知っている。
最後まで 唇は黙り通す。
「現存」原語「dasein」。マルティン・ハイデガーの主著『存在と時間』に登場する語句。直接には「今まさに存在すること（もの）」の意。一般には「現存在」と訳される。
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手
食卓、時という材木の、
米料理とワインを供された。
それらは
黙ったままに、味わわれ、飲み干される。
手が、ぼくの口づけたものが、
口々にむかい輝く。
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それでも
（きみが
訊ねて、ぼくが
答える）
光の通い路、絶え間なく、鏡と
鏡、夜を間に、面と
むかう、ぼくは、
きみと合流する、
過ぎ去った風な
気になりながら。
それでも――ぼくの心は
休息の合間をぬい進む、心はきみに
眼を望む、姿引き寄せ 時鮮やか、
ぼくをゆがませるような――
白鳥たちが、
ジュネーブでは、ぼくの見ぬ間に、音立て飛んだ、
無からこちらへ、魂めがけた
木片のように――あまりに
多くの時を
きみは今、眼として――
より間近
ぼくのかたわらへ、むかうように――いや
かたわらではない、そうではなく、
きみ在ることが かなわない場所へ。
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万霊節
何がぼくに
起こったのか？
受精された夜、
まだ別の夜が、夜めいた夜々が
在り得るような。
鳥の飛翔、石の飛翔、幾千の
描かれた軌跡。奪われ摘まれた、
眼差し。味わわれ、飲み干され、夢見られた、
海。魂たち曇る
〈一時〉。次いで、道行く感情、
盲の思いに捧げられる
秋の光り。そのほか、数多の、
所構わず 自ずと重い〈時〉――生み出されはびこったもの。
漂石、星たち、
黒 いっぱいの言葉――沈黙裡
名づけられた誓い。
そしていつの日か（いつの事？ それすらも忘れられて）――
逆むく鉤が満たされる、
脈拍が 逆さ拍子を冒す場で。
「逆むく鉤」原語「Wiederhaken」。逆さ（wieder）鉤（haken）は無論、文脈上ナチスの鉤十字（Hakenkreuz）を暗示してもいる。
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景色の下絵
円墳群、下方に。周囲には
年月の歩み 四拍子
急勾配の上方に。
溶岩、玄武岩、世界の心を―
くぐり抜けた かつての灼熱 岩塊。
凝灰岩、
光が増した、ぼくらの
息の前。
油という緑、海飛沫にまみれた
立ち入られることなき〈時〉。
半ばに、灰の色、
石の鞍、また上に、
でこぼこ焼け焦げ、
白い斑の散らばった
獣の額。
戻る
��
眼ひとつ、開かれて
時々刻々、五月の色、冷ややか。
もはや名づけ得ぬもの、激しく、
口より聞こえ。
誰でもないものの声、ふたたび。
痛む眼の球の奥――
まぶたは
立ちはだからない、睫毛は
数えない、入り込むものを。
涙に、半ば、
研がれた水晶体（レンズ）鮮やかに、ゆれ動き、
きみに眺めを持ち寄って。
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上空、音もなく
上空、音もなく、
渡り行くもの――禿鷹 星。
下界、およそすべての、ぼくら、
かろうじて十の、砂地の民。〈時〉は、
ほとんど辛うじて、
ぼくらにもまた〈一時〉を、ここ、
砂地の市にもそそいでいる。
（井戸を語れ、井戸の
花輪を、滑車を語れ、
井戸の小屋を―語れ。
数えろ 語れ、時計も、
時が来れば、歩みを止める。
水――何という
言葉。ぼくらは解する おまえを、生命よ。）
見慣れず、招かれぬ、どこよりともない、
客人。
滴る衣（ころも）。
滴る眼（まなこ）。
（井戸についてぼくらに語れ、―
数えろ 語れ。
水――何という
言葉。）
衣と眼、男は立ち、
ぼくらのように、夜に満たされ、思いを
打ち明け、今数える、
ぼくらのように、十までを、
以後を続けることもなく。
上空、
渡り行くもの
聞かれることも
ないままに。
戻る
世界が
世界が、ぼくらの
虚ろな〈時〉に踏み入って――
ふたつの
木の幹、黒く、
枝も分かれず、
瘤もないまま。
ジェット機の雲のなか、鮮やかに、
ひらと―
舞い交う 高気圧の一葉。
ぼくらもここで、空しくも、
旗また旗に弄される。
戻る
木の星
木の星、青く、
小さな菱から組み立てられる。今日、
もっとも若いもの ぼくらの手たちで。
言葉、きみが
夜より塩を落す間の、眼差しが
二度の嵐を探す間の――
―星を、それを、
星を夜へ。
（―ぼくの、ぼくの
なかの。）
戻る
夏の知らせ
もはや踏まれることもなく、
迂回される 麝香草の絨毯。
空白の一行、エリカの樹を
横切り置かれ。
風害のなかも 何ひとつ運ばれず。
散じた言葉たちとの
再度のまみえ――
〈落石〉、〈固い草〉、〈時〉。
戻る
引き潮
引き潮。ぼくらは見た
フジツボを、見た
ツタノハ貝を、見た
ぼくらの手の爪を。
誰もぼくらの心壁から 言葉を断ちはしなかった。
（ワタリガニの足跡、明日、
這う筋跡、住み処の通路、灰の―
泥砂のなかの
風紋。細砂、
粗砂、壁より
剥がされたもの、また別の
硬い部分、トゲウオの
一部分。）
眼ひとつ、今日、
第二の眼へ砂与え、両者は、
ともに閉じたまま、潮流を
影に至るまでたどり、積み荷を
下ろし（誰も
ぼくらの言葉を――）、鉤を
外にむかい築く―砂の堤防を、
ひどく小さな行き止まり
沈黙の前に。
戻る
線路沿い、路傍、荒れ野原、瓦礫
アザミにも似たものからの、
確かな手応え、光への到達――
いくつかの
赤と、対話する
いくつかの黄色。
光りの失せた
きみの目の前 大気のベール。
最後の
砂粒の騎行。
（〈緑の
沃野〉、その頃、
マルヒフェルト、
ステップ地帯の草原に、
微笑んでいた言葉。
停止した回転木馬、鳴り響き。
ぼくらはさらに
めぐり続けた。）
眼向けられた、
砂粒の騎行。
時刻の扉
響の音。
戻る
ストレッタ
*
まぎれもない足跡が
残る構内に
連れ出され――
草、きれぎれに描かれ。石たち、白く、
茎たちの影宿し――
もう読むな――見ろ！
もう見るな――行け！
行け、お前の時に
姉妹などない、お前は今――
今故郷に。車輪が、ゆるり、
ひとりでに回り出し、車軸（スポーク）が
登り行く、
黒ずんだ野を登り行く、夜は
星たちを必要としない、どこにも
お前を求めるものはない。
*
どこにも
お前を求めるものは――
彼らが、横たわる場所には、名前
ひとつが――名前
ひとつも。横たわってなどいない。何かが
彼らの合間に横たわっていた。彼らは
見通せなかった。
見られなかった、いや、
言葉について
話を交わした。誰も
目覚めず、
眠りが
彼らの下に。
*
来た、来た。どこにも
お前を求めるものは――
ぼくが、ぼく、
ぼくがきみらの合間横たわり、ぼくは
開かれ、聞き
取れて、ぼくはチクタク音鳴らし、きみらの息は
従った、ぼくは
今なお、きみらが
眠るから。
*
今なお――
歳月。
歳月、歳月、指一本
手探りながら上り下り、手探りながら
あちこちを――
縫い目が、はっきりと、ここで再び
口を開け、ここで
ともに塞がって――誰が
かぶせた？
*
かぶせた
のは――誰？
来た、来た。
言葉ひとつが、来た、
夜をぬって来た、
輝こうと、輝こうと。
灰。
灰。灰。
夜。
夜―また―夜。―眼へ
むかえ、湿ったものへ。
*
眼へ
むかえ、
湿ったものへ――
ハリケーン。
ハリケーン、過去よりの、
粒子の吹雪、それ以外は、
きみは
そう知っている、ぼくらは本読んだから、以外は
ただの〈想念〉だった。
だった、ただの
〈想念〉。どんなに
ぼくらはお互い
抱き合っただろう―この
手と
手とで？
こう記されてもいた、こうも。
〈どこへ？〉 ぼくらは
沈黙を通した、
毒に満たされた、大きな、
緑の
色した
沈黙を、萼（がく）一葉を、
植物にも似たものへ 込められた思いを――
緑に、そう、
込められた、そう、
意地悪き
空の下の。
寄せられた、そう、
植物にも似たものへの。
そう。
ハリケーン、吹雪（ふぶ）く―
粒子、とどまった
時刻、とどまった、
石を相手の試み―
手厚くも、
言葉ひとつなき。何と
親切だったぼくら――
粒子状、
粒子状で繊維状。茎状で、
緻密な――
葡萄状で放射状――腎臓状、
板状で
塊状――緩やかに、枝―
分かれた――それは、
言葉ひとつなく、
話した、
乾いた眼に進んで話した、閉ざされる前に。
話し、話し、
かけた、かけた。
ぼくらは
緩めなかった、囲まれ
立ち尽くした、
気孔組織が、そして
来た。
ぼくらへ来た、
ぬって来た、不可視を
繕った、最後の皮膜を
繕った、
すると
世界が、千の水晶が、
鋳抜かれた、鋳抜かれた。
*
鋳抜かれた、鋳抜かれた。
それから――
夜々が、分かたれて。円たち、
緑の青の、赤の
正方形たち――世界は
奥の奥まで打ち明けた
新たな〈時〉との
賭けのため―円たち、
赤の黒の、明るい
正方形たち、ひとつの
飛影も、
少しの
重みも、一筋の
魂の煙も 立ち上らず 賭けようとはしない。
立ち上らず
賭けようとはしない――
梟たちの逃避行、石と化した
癩のとなり、
見捨てた
ぼくらの手のとなり、最後の
罰のそのさなか、
埋もれた
壁のそのまえに
築かれた射朶（しゃだ）のそのうえに――
目に見えて、新たな
ものが――
線条が、
合唱が、往時の、
頌歌が。祝（ホ）、祝（ホ）―
福を（シアナ）。
それゆえに
今なお神殿は立っている。
ひとつの星へ
確かに光は宿っている。
何も、
何も失われてなどいない。
祝（ホ）―
福を（シアナ）。
梟たちの逃避行、そこでの、
対話、日の灰色と
地下水の足跡との。
*
（―― ――日の灰色と、
地下水の
足跡との――
まぎれもない
足跡が
残る
構内に
連れ出され。
草。
草、
きれぎれに描かれて。）
「ストレッタ」原題「Engführung」。迫奏曲を指す。
「ホシアナ」ヘブライ語。「ホサナ」とも。意は「我らに祝福を」。キリストがエルサレムへ入場した際、群衆が叫んだと伝えられる言葉。聖書の詩篇２５ー２６に該当。
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目次
七つの薔薇だけ時遅く
ぼくは聞いた
遅れた赤に
明かり
一緒に
斧もてあそび
重み
砂一粒
髪一房
海のなかより
二重（ふたえ）の像
遙かなものたち
氷の世界に
闇から闇へ
雄猪の姿とり
ブルターニュの岸辺
これでよかった
二人で
来客
変わりゆく鍵で
フランソワのための墓碑銘
目の上へ接ぎ木される
ぼくらの時を数えたものが
アッシジ
今宵もまた
ろうそくの前で
変わりゆく鍵で
この
静物画
そしてきれいな
森に覆われ
言葉の夕暮れ
山腹
ぼくは知っている
畑
追憶
島にむかって
夜たわむ
時の眼（まなこ）
羽根持つ夜
どの石をきみが上げようと
ポール・エリュアール追悼
合言葉（シボレート）
ぼくらは見る
碑（いしぶみ）
おまえも語れ
時刻に紅潮した唇で
根拠と沈黙
ぶどう園主
島にむかって
七つの薔薇だけ時遅く
ぼくは聞いた
ぼくは聞いた、
水の中 石と輪が在り
水の上 言葉が在って、
石の側 輪を描くのを。
ぼくは見た ぼくのポプラが 水へ下るのを、
ぼくは見た、きみの腕が 深みへ伸びるのを、
ぼくは見た きみの根が 空へ夜を願うのを。
ぼくはきみを 急ぎ追わなかった、
ぼくは地より ただ欠片を拾った、
きみの眼の 姿と高貴を、
ぼくは取った きみの首より 呪文の鎖を
そして縁取った テーブルを、今や欠片の 横たう場所を。
そうしてもはや ぼくのポプラは見えない。
戻る
遅れた赤に
遅れた赤に 名たちは眠り――
ひとつを
きみの夜が目覚めさせ
そして連れ行き、白の杖で 手探り―
進む 心の南壁沿い、
笠松の下へ――
ひとつの、人ほどに育ったものが、
陶器の市へ歩み寄る、
雨と海の時間とが 仲良く
立ち寄る場所に。
青のさなか
影予見する 樹木の言葉を話し、
きみの愛しい名前たち
自らの綴りを 言葉の内へ数え入れる。
戻る
明かり
押し黙った身体を
きみはぼくのそば横たえる 砂地の上に、
星々の下に。
・・・・・・・・・・・・・・・
曲がったのは 光なのか
ぼくにむかったのは？
それとも杖なのか、
ぼくらの頭上で折れ、
あまりに明るかったのは？
戻る
一緒に
今このとき 夜と瞬間が、
閾たちの上 行き来する者を、
声高く呼んだから、
ぼくらの行為を、第三者が
与り知らぬと認めたから、
影たちは
いくつも来ない、今日
告げ知らされたより多くは、
翼たちの 羽の音は遅れない
ぼくそしてきみ という風には―
そうではない 海の上に
石は転がる、ぼくらの側に 浮かんでいたものが、
そしてその跡、後引く轍（わだち）に、
生きた夢は産卵する。
「第三者」原語「Dritte」。「Dritte Reich」（第三帝国・ナチスを指す）と同時、当時の他国（第三国）の反応も想起される。
戻る
斧もてあそび
夜七時間、見守る七年――
斧もてあそび、
きみ横たわる 立てる屍の影に
―ああ木々よ、きみが切り倒さないもの！―、
秘された華美を枕とし、
言葉の殻を足元に、
きみ横たわり 斧で遊び―
最期には 斧さながらに瞬いて。
戻る
重み
重み、きみがぼくに投げかけたもの――
その石に ぼくはさわれない、ピシリ音立て割れるから、
呟く指で深々と
梳かれた髪へ 手を伸ばそうとすると。
ただきみだけを
ぼくに引き寄せる、
きみ投げかけたもの。
鉛を語れ。
鉛を語れ、月がぼくらを照らしたら。
馬を梳け。
馬を梳け、この場でパンを手折ったら。
乗り進め この水飼い場のテーブルまで。
戻る
砂一粒
石、ぼくがきみを彫ったもの、
従えていた森たちを 荒れ果てさせた夜のように――
ぼくはきみを樹のように彫り
そしてきみを 褐色のかすかなぼくの祈りで
樹皮さながらに包み込む―
鳥一羽、
涙の雫を抜け出して、
きみの上 木の葉さながら身をふるう。
待てるだろう、
あらゆる目の下砂粒が きみへとかすか光るまで、
砂一粒、
ぼくに夢を見せたもの、
きみを探し出そうとして、ぼくが屈んだその時に――
きみはその根を張るがいい 砂に逆らい張るがいい、
大地が死の熱帯びたなら、飛び立つ力持つだろう、
その身を伸ばし空高く、
ぼくはきみのそば舞おう 木の葉のように先がけて、
どこに門が開くかは、きっとぼくにも分かるだろう。
戻る
髪一房
髪一房、ぼく編まず、ただなびかせた、
歩み寄りゆえ白と化した、
額からほどけた、刻まれた額の歳月
ぼくがすれ違ったもの――
ひとつの語だ、峰の万年雪たちに
愛しいあまり身じろいだ、
ひとつの語、雪へと眼をむけていた、
ぼくのように、視線のような夏たちに、
囲まれたためぼくの上、きみはつり上げた眉忘れ、
ぼくの唇さながらに 言葉に先がけ血を流す。
ひとつの語だ、ゆるり語たちのそば歩み、
茨に悲痛に覆われた。
遙かなものたちここに降り
そしてきみ、
はらと舞い交う帚星、
雪さながらにここに降り
大地の口にそっと触れ。
戻る
海のなかより
ぼくらはあくまで秘やかに ひとつのことをしでかした、
ぼくらは弾かれるように 深みの奥へ降りて行った、
永遠なるもの泡紡ぐ―
ぼくらは泡を 紡ぐことなどなかった、
ぼくらの両手は 空いてなどいなかった。
網のように 絡み合ったままだった―
海の上より こちらへ手繰り寄せた……
ああナイフに きらめいた目たち――
ぼくらは影の魚獲った、ごらん！
戻る
二重の像
炎が芯へ灯るまで 物置小屋のなかきみの、
目を蝋燭にするがいい、
視線を芯にするがいい、
ぼくを盲にするがいい。
いや。
そうでないように。
きみの家より踏み出して、
まだらの夢に馬具を付し、
蹄に語らせるがいい、
雪へむかい、きみの魂その尾根より
ぼくが吹いて払ったものへ。
戻る
遙かなものたち
目と目合わせて、冷気のなか、
こんなことをしてみよう――
一緒に
霧を吸い込もう、
夕闇測量する時に、
ぼくら互いに隠すものを、
どれだけ距離あるのかを
いずれの姿、貸して与えたものたちから、
いずれの姿、
二人に貸したものまでの。
戻る
氷の世界に
氷の世界に、二人のために冷気はある。
二人のために――だからぼくは きみを招いた。
吐息が 炎のようにきみ取り巻き――
きみは来た 薔薇からこちらへ。
ぼくは訊いた――むこうできみは どう呼ばれてた？
きみは挙げた、その名をぼくに――
灰の孕む 輝きにも似たものを―
薔薇からきみは こちらへやって来た。
氷の世界に、二人のために冷気はある――
ぼくはきみに 二つ名を授けた。
きみ見開いた その名の下に―
輝きは 氷穴の上に。
今度はぼくが閉じる番、そう語った、ぼくの目を――
つかめ名を、そうしてぼくの後語れ、
そうしてぼくの後語れ、ゆるりのろのろ名を語れ、
ゆるりのろのろ名を語れ、おそるおそるも引き延ばせ、
きみの目を―いつまでともなく開けたまま！
戻る
闇から闇へ
きみは眼を見開いて―ぼくは見る ぼくの闇が生きるのを。
ぼくは見る その奥を――
その場所もまたぼくのもの その場所もまた生きている。
そんな先まで渡るのか？ 目覚めてなおも？
誰の光が ぼくの後を追うだろう、
渡し守が 見つかるまでは？
戻る
雄猪の姿とり
雄猪の姿とり
きみの夢が 足踏み鳴らし渡り行く 夜闇のはずれ森たちを。
稲光るは
白の色、今まさに折れた氷河のよう、
雄猪の持つ牙は。
苦き実をひとつだけ
木の葉の下より掘り出した、
木陰が救い出したものを、
ひとつだけ、
その黒色は心のよう、まさにきみここ歩んだ時、
ふときみの足ぶつかった。
木の実へ牙を突き立てて
茂みの中 わめく運命満ち満たせ、
そうした後に追い立てた
岸辺の下へと追い立てた、
岩礁また岩礁の
真に暗き祝祭を
海差し出していた場所へ――
おそらくは
ひとつの果実なのだろう
祝われた目を魅せたのは、
石に涙たち流させたのは。
戻る
ブルターニュの岸辺
集められたのは、ぼくらがかつて目にしたもの、
きみとぼくの 別れのための。
海は、ぼくらの夜を陸へ投げ、
砂は、ぼくらとともに飛び去って、
赤さび色をしたヒース、
ぼくらの世界 砂の上へと広がった。
戻る
これでよかった
これでよかった、ぼくはきみを飛び越えて。
これでよかった、きみの目から 溢れる空のように、ぼくも鳴り響かせて。
これでよかった、誰の星が仄光ったか、ぼくに分かって―
これでよかった、それでもぼくが 叫ばなかったのは。
今きみの 耳へと声が響くから、
ぼくを激しく 襲った声が。
雨が、ぼくを鞭打って、
きみへと今 ひとつの口を彫ったから、
口は語る、星たち萎み縮むときに、
口は張る、空がゆるり引くときに。
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二人で
二人で 死びとは泳ぐ、
二人で、ワインの流れを。
ワインの、きみへ注がれたもののなか、
死びとは泳ぐ 二人で。
二人は髪を編み解し、
互いに寄り添い床につく。
賽を今 きみはひとたび放り投げ
潜れ二の目の片割れに。
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来客
晩には遙か遠い時
きみへとむかうものがある、挨拶闇と交わしたもの。
朝にも遙か遠い時
目覚めて
扇いで行ったのは、去り際の、眠り、
眠り、歩む音こだまする――
きみは聞く 遙かに遠く 隈無き歩みを
そして投げた 遙か遠くへ きみの魂を。
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変わりゆく鍵で
フランソワのための墓碑銘
両の 世界の扉は
放れたまま――
夜々の狭間
きみによって放たれて。
ぼくらは聞いた 叩いてはまた叩く音を
ただやる瀬ないまま運ぶ、
常なるきみへ 緑を運ぶ。
１９５３年１０月
「フランソワ」ツェランの長男。生後間もなく亡くなった。
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目の上へ接ぎ木される
目の上へ接ぎ木される
きみへの小枝、森への道標が――
眼差したちと一体に、
黒を、
つぼみを開かせる。
空いっぱい まぶたは春に巡らされ。
まぶたいっぱい 空も広がる、
その下で、つぼみに覆われ、
永遠なるもの、
主が鋤き込んでいる。
鋤の音へと耳澄ませ、耳を。
耳を――きしみの音は
はっきりと、澄み切った、
古の涙の上に。
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ぼくらの時を数えたものが
ぼくらの時を数えたものが
なおも数える。
何好きこのみ数えるか、言えるのだろうか？
数えては、また数え。
寒くなど、
暗くなど、
湿っぽくなど なってはいない。
ただぼくらを 耳かたむけるよう助けたものが――
今耳かたむける
ただひとりきり。
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アッシジ
ウンブリアの夜。
ウンブリアの夜 銀鈴と オリーブの葉との。
ウンブリアの夜 石を孕んだ、きみが運んだ。
ウンブリアの夜 石を孕んだ。
無言、生へと登り詰めた、無言。
陶器たち いっぱいの。
土の陶器。
土の陶器、陶工の手に 固く握られた。
土の陶器、影たちの手に 永久に塞がれた。
土の陶器 影たち封じた。
石、見渡す限り、石。
ロバ一匹 通すがいい。
歩む獣。
歩む獣 赤裸な手が、振りまいた雪上の。
歩む獣 鍵掛けられた、言葉の前の。
歩む獣、手から眠りをむさぼって。
輝き、慰めなき、輝き。
死びとは――まだ物乞うのだ、フランツよ。
「アッシジ」ローマ北、ウンブリア地方の街。聖フランシスコ会の創始者、聖フランシス生誕の地。
「フランツ」フランシスの愛称。
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今宵もまた
いっぱいに、
海へと降りしきったから
雪でさえ 陽光に漂う、
氷は 籠の中に咲く、
きみが街へと 持ち寄る籠に。
砂を
きみは引き替え手に入れる、
なぜなら最後の
郷里の薔薇が
今宵もまた晩餐を
流れ落ちる〈時〉を望むから。
戻る
ろうそくの前で
精錬された金で、
あなたが命じたように、母よ、
ぼくは燭台をつくりました、そうして
ぼくの上方へ おぼろに
砕け散る時の真中――
あなた
亡きものの 娘の姿がありました。
細き身の、
細々とした、アーモンドの目つきの影は、
口と性器を
まどろみ踊る小動物たちに囲まれ、
金の割れ目より現れて、
今という頂まで
よじ登りました。
夜にかかった
唇で
ぼくは祝福を口にしました――
三つの名の下、
感情の墓へ 空沈むまで、
反目しあい、
三つの名の下、指輪たち
ぼくの指間に輝き、ぼくが奈落の
樹々の髪の毛放つたび、
深みへ豊かに 潮流れ―、
三つの内の 第一の名の下、
生に駆られた時、
既に言葉があった場で、突如叫び、
第二の名の下、眺めては泣き、
第三の名の下、白の
石たちを 真中に積み上げ、―
あなたとは
無縁と語りました、虚飾の祈りとは、
冷たき光の、縁取った場所とは
そう、海にそびえ立つ塔とは、
そう、灰色の、鳩が
ついばむ名たち
死という此岸と彼岸とは――
いつまでも、いつまでも、いつまでも、
あなたは死の子供なのでしょう、
ぼくの切望した 否へと奉献された、
時の裂け目と結ばれて、
ぼくを母の 言葉の前へと連れて行った、
ただの一度と
震える手なのでしょう、
折にふれ ぼくの心へ伸ばされた！
戻る
変わりゆく鍵で
変わりゆく鍵で
きみは家の 扉を開けた、
黙した雪が 吹きすさぶなか。
眼や口や耳からの、流れる
いずれの血によって、
きみの鍵は変わりゆく。
きみの鍵は変わりゆき、言葉もまた、
吹きすさぶ雪片で変わりゆく。
きみへとむいた、いずれの風で、
言葉のまわりに 吹き溜まる雪。
戻る
この
この―そうこの地は、彼方より 桜が黒く咲こうとする。
この―そうこの手は、きみらが、手にしようとする助け。
この―そうこの船は、ぼく乗りこみ 砂の大河のぼった――
もやわれたままに
きみの振りまいた、微睡みへと横たわる。
この――そうこの男は、ぼくが知るもの――
こめかみは白く、
男の消した、残り火のよう。
ぼくの額へグラス投げ
そして来た、
一年が巡ってから、
傷痕に口づけるべく。
呪いと祝福 彼は語り
そうして二度と 語らなかった。
この―そうこの街こそ、
きみと雲とに治められ、
かつて夕暮れ治めた地。
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静物画
ろうそくにろうそくを、仄めきに仄めきを、輝きに輝きを。
そしてこれらに、入り混じる――ひとつの目、
閉じたままの片割れに、
遅れ付された睫毛が、ひびを入れる、
夕暮れ時の 終わりを待たず。
目の前によそびとが、きみを客人とするものが――
光なきアザミが、
闇とともに 思われ続けるために、
彼方よりやって来て、
忘れ得ぬ者へ留まる。
そしてまた、鳩たちの内に 失踪したもの――
口、
石と化して石に噛みつき、
海に呼ばれ、
氷のような歳月が こちらへと転がし来るもの。
戻る
そしてきれいな
そしてきれいな、きみのかきむしったもの、そんな髪、
きみのかきむしるもの――
どの櫛が
再びさらと梳くのだろう、きれいな髪を？
誰の手の
どの櫛が？
そして石たち、きみ積み上げた、
きみ積み上げるものは、
どこへ影を投げかける、
どこまで遠く？
そして風、上方を吹き渡る、
そんな風は――
ひとつの影を解するだろうか、
きみのために計らうだろうか？
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森に覆われ
森に覆われ、雄鹿いななき、
世界が今、
夏の残暑に後押され
きみ縁取った唇へ、言葉へ染み込んでいく。
世界は言葉を連れ去って きみは言葉の後を追う、
きみは言葉の後を追い そしてつまずき――感じ取る、
風のように、長く信じ切っていたものが、
きみの腕を ヒースへむけさせるのを――
眠りから此方へやって来て
眠りの彼方へ帰ったものは、
願われた言葉寝かすがいい。
きみ水面へと寝かしつける、
カワセミその身を映す場へ、
どこにともないねぐらへと。
きみ林道で寝かしつける、
樹々が雪を熱く望む場で、
きみ言葉へと寝かしつけ、
名付けられた、既に真白き場所へ降り。
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言葉の夕暮れ
言葉の夕暮れ―沈黙の道占い！
一歩そしてまた一歩、
もう一歩、足跡を
きみの影消すこともなく――
時という傷痕が
口開け
この地を血で満たす―
言葉の夜の番犬が、番犬が
きみのただ中
今吠えて――
激しき渇き さらに祝い、
激しき飢え さらに祝う……
真新しい月きみへ跳ね――
銀の骨へと手を伸ばし
―あらわさきみ来た道のよう―
群れへと骨を投げつける、
だがきみ助かることはなく――
光線が、きみを目覚めさせたものが、
泡立ちこちらへ迫り来る、
遥か上では ひとつ果実が泳いでいる、
きみ幾年も前に囓った。
「道占い」原語「RutengｸJｎger」。占い棒で水脈、鉱脈を占うものを指す。
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山腹
ぼく同様、ぼくのかたわら生きるきみ――
石として
くぼんだ夜の頬のなか。
ああこの山腹、恋人よ、
ぼくら石が
絶えず転がり落ちる場よ、
川また川へと続く場よ。
転がるたびに丸まって。
似通うばかり。似違うばかり。
ああこの酔ってしれた目よ、
この場でぼくらのようにさまよい
時折ぼくらを
ひと目見驚嘆するものよ。
戻る
ぼくは知っている
そしてきみ、きみもまた――
さなぎに。
夜寝かされる あらゆる人びと同様に。
この羽ばたき、旋回――
ぼくに聞こえる―ぼくに見えない！
そしてきみ、
昼奪われた あらゆる人びと同様に――
さなぎに。
そして目たち、きみを探す。
ぼくの目もまた さなかに。
視線――
いや糸が、きみの周りを紡ぎ出す。
この遅れた、遅れた光。
ぼくは知っている――糸また糸の輝きを。
戻る
畑
いつも一本、ポプラが
思いの縁に。
いつも指が、そびえる
あぜ道に。
はるか手前
夕暮れ時に 立ちすくむ畝。
けれど雲は――
流れて。
いつも目が。
いつも目の、まぶたを
きみは見開く 輝ける
姉妹の間近。
いつもこの目が。
いつもこの目が、眼差しが
ひとつ、ポプラに纏いつく。
戻る
追憶
イチジクを心へ、
アーモンドのような死びとの目
ひととき思いめぐらせたものへ。
イチジクを。
不意に、海の息吹の中、
難破した
額、
岩礁という姉妹。
きみの白髪増すにつれ
羊毛が
夏日の雲が増えていく。
戻る
島にむかって
夜たわむ
ハンナ、およびヘルマン・レンツに
夜たわむ
花たちの唇、
交わされ組まれる
唐檜たちの幹、
古びた苔たち、揺らぐ石、
終わりなき飛翔へ目覚める
氷河の上の烏たち。
この地は、休息の地、
ぼくらを 襲ったものの――
時を数えず、
雪を数えず、
堰まで水を 追わないものの。
世界と分かたれ立っている、
いかなる自身の夜の下に、
いかなる自身の死の下に、
そっけなく、無帽で、遠近の霜に
覆われたものの。
彼らは負い目を運び去る、起原の息吹を、
夏さながら、誤りの存続として。
言葉を―きみは知る――
屍。
ぼくらはそれを手で洗おう、
ぼくらはそれを櫛で梳こう、
ぼくらはその目を
空へとむけよう。
戻る
時の眼
時の眼は――
疑うように視線むける
七つの色した 眉毛の下で。
まぶたは炎に洗われて、
涙は蒸気に成り変わる。
盲の星は飛んで来て
熱い睫毛のそばで溶け――
星は世界を暖めて、
死びとたち
芽吹き花実を開かせて。
戻る
羽根持つ夜
羽根持つ夜、遠方からやって来て
今永久に張り�
七つの薔薇だけ時遅く
ぼくは聞いた
遅れた赤に
明かり
一緒に
斧もてあそび
重み
砂一粒
髪一房
海のなかより
二重（ふたえ）の像
遙かなものたち
氷の世界に
闇から闇へ
雄猪の姿とり
ブルターニュの岸辺
これでよかった
二人で
来客
変わりゆく鍵で
フランソワのための墓碑銘
目の上へ接ぎ木される
ぼくらの時を数えたものが
アッシジ
今宵もまた
ろうそくの前で
変わりゆく鍵で
この
静物画
そしてきれいな
森に覆われ
言葉の夕暮れ
山腹
ぼくは知っている
畑
追憶
島にむかって
夜たわむ
時の眼（まなこ）
羽根持つ夜
どの石をきみが上げようと
ポール・エリュアール追悼
合言葉（シボレート）
ぼくらは見る
碑（いしぶみ）
おまえも語れ
時刻に紅潮した唇で
根拠と沈黙
ぶどう園主
島にむかって
七つの薔薇だけ時遅く
ぼくは聞いた
ぼくは聞いた、
水の中 石と輪が在り
水の上 言葉が在って、
石の側 輪を描くのを。
ぼくは見た ぼくのポプラが 水へ下るのを、
ぼくは見た、きみの腕が 深みへ伸びるのを、
ぼくは見た きみの根が 空へ夜を願うのを。
ぼくはきみを 急ぎ追わなかった、
ぼくは地より ただ欠片を拾った、
きみの眼の 姿と高貴を、
ぼくは取った きみの首より 呪文の鎖を
そして縁取った テーブルを、今や欠片の 横たう場所を。
そうしてもはや ぼくのポプラは見えない。
戻る
遅れた赤に
遅れた赤に 名たちは眠り――
ひとつを
きみの夜が目覚めさせ
そして連れ行き、白の杖で 手探り―
進む 心の南壁沿い、
笠松の下へ――
ひとつの、人ほどに育ったものが、
陶器の市へ歩み寄る、
雨と海の時間とが 仲良く
立ち寄る場所に。
青のさなか
影予見する 樹木の言葉を話し、
きみの愛しい名前たち
自らの綴りを 言葉の内へ数え入れる。
戻る
明かり
押し黙った身体を
きみはぼくのそば横たえる 砂地の上に、
星々の下に。
・・・・・・・・・・・・・・・
曲がったのは 光なのか
ぼくにむかったのは？
それとも杖なのか、
ぼくらの頭上で折れ、
あまりに明るかったのは？
戻る
一緒に
今このとき 夜と瞬間が、
閾たちの上 行き来する者を、
声高く呼んだから、
ぼくらの行為を、第三者が
与り知らぬと認めたから、
影たちは
いくつも来ない、今日
告げ知らされたより多くは、
翼たちの 羽の音は遅れない
ぼくそしてきみ という風には―
そうではない 海の上に
石は転がる、ぼくらの側に 浮かんでいたものが、
そしてその跡、後引く轍（わだち）に、
生きた夢は産卵する。
「第三者」原語「Dritte」。「Dritte Reich」（第三帝国・ナチスを指す）と同時、当時の他国（第三国）の反応も想起される。
戻る
斧もてあそび
夜七時間、見守る七年――
斧もてあそび、
きみ横たわる 立てる屍の影に
―ああ木々よ、きみが切り倒さないもの！―、
秘された華美を枕とし、
言葉の殻を足元に、
きみ横たわり 斧で遊び―
最期には 斧さながらに瞬いて。
戻る
重み
重み、きみがぼくに投げかけたもの――
その石に ぼくはさわれない、ピシリ音立て割れるから、
呟く指で深々と
梳かれた髪へ 手を伸ばそうとすると。
ただきみだけを
ぼくに引き寄せる、
きみ投げかけたもの。
鉛を語れ。
鉛を語れ、月がぼくらを照らしたら。
馬を梳け。
馬を梳け、この場でパンを手折ったら。
乗り進め この水飼い場のテーブルまで。
戻る
砂一粒
石、ぼくがきみを彫ったもの、
従えていた森たちを 荒れ果てさせた夜のように――
ぼくはきみを樹のように彫り
そしてきみを 褐色のかすかなぼくの祈りで
樹皮さながらに包み込む―
鳥一羽、
涙の雫を抜け出して、
きみの上 木の葉さながら身をふるう。
待てるだろう、
あらゆる目の下砂粒が きみへとかすか光るまで、
砂一粒、
ぼくに夢を見せたもの、
きみを探し出そうとして、ぼくが屈んだその時に――
きみはその根を張るがいい 砂に逆らい張るがいい、
大地が死の熱帯びたなら、飛び立つ力持つだろう、
その身を伸ばし空高く、
ぼくはきみのそば舞おう 木の葉のように先がけて、
どこに門が開くかは、きっとぼくにも分かるだろう。
戻る
髪一房
髪一房、ぼく編まず、ただなびかせた、
歩み寄りゆえ白と化した、
額からほどけた、刻まれた額の歳月
ぼくがすれ違ったもの――
ひとつの語だ、峰の万年雪たちに
愛しいあまり身じろいだ、
ひとつの語、雪へと眼をむけていた、
ぼくのように、視線のような夏たちに、
囲まれたためぼくの上、きみはつり上げた眉忘れ、
ぼくの唇さながらに 言葉に先がけ血を流す。
ひとつの語だ、ゆるり語たちのそば歩み、
茨に悲痛に覆われた。
遙かなものたちここに降り
そしてきみ、
はらと舞い交う帚星、
雪さながらにここに降り
大地の口にそっと触れ。
戻る
海のなかより
ぼくらはあくまで秘やかに ひとつのことをしでかした、
ぼくらは弾かれるように 深みの奥へ降りて行った、
永遠なるもの泡紡ぐ―
ぼくらは泡を 紡ぐことなどなかった、
ぼくらの両手は 空いてなどいなかった。
網のように 絡み合ったままだった―
海の上より こちらへ手繰り寄せた……
ああナイフに きらめいた目たち――
ぼくらは影の魚獲った、ごらん！
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二重の像
炎が芯へ灯るまで 物置小屋のなかきみの、
目を蝋燭にするがいい、
視線を芯にするがいい、
ぼくを盲にするがいい。
いや。
そうでないように。
きみの家より踏み出して、
まだらの夢に馬具を付し、
蹄に語らせるがいい、
雪へむかい、きみの魂その尾根より
ぼくが吹いて払ったものへ。
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遙かなものたち
目と目合わせて、冷気のなか、
こんなことをしてみよう――
一緒に
霧を吸い込もう、
夕闇測量する時に、
ぼくら互いに隠すものを、
どれだけ距離あるのかを
いずれの姿、貸して与えたものたちから、
いずれの姿、
二人に貸したものまでの。
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氷の世界に
氷の世界に、二人のために冷気はある。
二人のために――だからぼくは きみを招いた。
吐息が 炎のようにきみ取り巻き――
きみは来た 薔薇からこちらへ。
ぼくは訊いた――むこうできみは どう呼ばれてた？
きみは挙げた、その名をぼくに――
灰の孕む 輝きにも似たものを―
薔薇からきみは こちらへやって来た。
氷の世界に、二人のために冷気はある――
ぼくはきみに 二つ名を授けた。
きみ見開いた その名の下に―
輝きは 氷穴の上に。
今度はぼくが閉じる番、そう語った、ぼくの目を――
つかめ名を、そうしてぼくの後語れ、
そうしてぼくの後語れ、ゆるりのろのろ名を語れ、
ゆるりのろのろ名を語れ、おそるおそるも引き延ばせ、
きみの目を―いつまでともなく開けたまま！
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闇から闇へ
きみは眼を見開いて―ぼくは見る ぼくの闇が生きるのを。
ぼくは見る その奥を――
その場所もまたぼくのもの その場所もまた生きている。
そんな先まで渡るのか？ 目覚めてなおも？
誰の光が ぼくの後を追うだろう、
渡し守が 見つかるまでは？
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雄猪の姿とり
雄猪の姿とり
きみの夢が 足踏み鳴らし渡り行く 夜闇のはずれ森たちを。
稲光るは
白の色、今まさに折れた氷河のよう、
雄猪の持つ牙は。
苦き実をひとつだけ
木の葉の下より掘り出した、
木陰が救い出したものを、
ひとつだけ、
その黒色は心のよう、まさにきみここ歩んだ時、
ふときみの足ぶつかった。
木の実へ牙を突き立てて
茂みの中 わめく運命満ち満たせ、
そうした後に追い立てた
岸辺の下へと追い立てた、
岩礁また岩礁の
真に暗き祝祭を
海差し出していた場所へ――
おそらくは
ひとつの果実なのだろう
祝われた目を魅せたのは、
石に涙たち流させたのは。
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ブルターニュの岸辺
集められたのは、ぼくらがかつて目にしたもの、
きみとぼくの 別れのための。
海は、ぼくらの夜を陸へ投げ、
砂は、ぼくらとともに飛び去って、
赤さび色をしたヒース、
ぼくらの世界 砂の上へと広がった。
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これでよかった
これでよかった、ぼくはきみを飛び越えて。
これでよかった、きみの目から 溢れる空のように、ぼくも鳴り響かせて。
これでよかった、誰の星が仄光ったか、ぼくに分かって―
これでよかった、それでもぼくが 叫ばなかったのは。
今きみの 耳へと声が響くから、
ぼくを激しく 襲った声が。
雨が、ぼくを鞭打って、
きみへと今 ひとつの口を彫ったから、
口は語る、星たち萎み縮むときに、
口は張る、空がゆるり引くときに。
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二人で
二人で 死びとは泳ぐ、
二人で、ワインの流れを。
ワインの、きみへ注がれたもののなか、
死びとは泳ぐ 二人で。
二人は髪を編み解し、
互いに寄り添い床につく。
賽を今 きみはひとたび放り投げ
潜れ二の目の片割れに。
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来客
晩には遙か遠い時
きみへとむかうものがある、挨拶闇と交わしたもの。
朝にも遙か遠い時
目覚めて
扇いで行ったのは、去り際の、眠り、
眠り、歩む音こだまする――
きみは聞く 遙かに遠く 隈無き歩みを
そして投げた 遙か遠くへ きみの魂を。
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変わりゆく鍵で
フランソワのための墓碑銘
両の 世界の扉は
放れたまま――
夜々の狭間
きみによって放たれて。
ぼくらは聞いた 叩いてはまた叩く音を
ただやる瀬ないまま運ぶ、
常なるきみへ 緑を運ぶ。
１９５３年１０月
「フランソワ」ツェランの長男。生後間もなく亡くなった。
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目の上へ接ぎ木される
目の上へ接ぎ木される
きみへの小枝、森への道標が――
眼差したちと一体に、
黒を、
つぼみを開かせる。
空いっぱい まぶたは春に巡らされ。
まぶたいっぱい 空も広がる、
その下で、つぼみに覆われ、
永遠なるもの、
主が鋤き込んでいる。
鋤の音へと耳澄ませ、耳を。
耳を――きしみの音は
はっきりと、澄み切った、
古の涙の上に。
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ぼくらの時を数えたものが
ぼくらの時を数えたものが
なおも数える。
何好きこのみ数えるか、言えるのだろうか？
数えては、また数え。
寒くなど、
暗くなど、
湿っぽくなど なってはいない。
ただぼくらを 耳かたむけるよう助けたものが――
今耳かたむける
ただひとりきり。
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アッシジ
ウンブリアの夜。
ウンブリアの夜 銀鈴と オリーブの葉との。
ウンブリアの夜 石を孕んだ、きみが運んだ。
ウンブリアの夜 石を孕んだ。
無言、生へと登り詰めた、無言。
陶器たち いっぱいの。
土の陶器。
土の陶器、陶工の手に 固く握られた。
土の陶器、影たちの手に 永久に塞がれた。
土の陶器 影たち封じた。
石、見渡す限り、石。
ロバ一匹 通すがいい。
歩む獣。
歩む獣 赤裸な手が、振りまいた雪上の。
歩む獣 鍵掛けられた、言葉の前の。
歩む獣、手から眠りをむさぼって。
輝き、慰めなき、輝き。
死びとは――まだ物乞うのだ、フランツよ。
「アッシジ」ローマ北、ウンブリア地方の街。聖フランシスコ会の創始者、聖フランシス生誕の地。
「フランツ」フランシスの愛称。
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今宵もまた
いっぱいに、
海へと降りしきったから
雪でさえ 陽光に漂う、
氷は 籠の中に咲く、
きみが街へと 持ち寄る籠に。
砂を
きみは引き替え手に入れる、
なぜなら最後の
郷里の薔薇が
今宵もまた晩餐を
流れ落ちる〈時〉を望むから。
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ろうそくの前で
精錬された金で、
あなたが命じたように、母よ、
ぼくは燭台をつくりました、そうして
ぼくの上方へ おぼろに
砕け散る時の真中――
あなた
亡きものの 娘の姿がありました。
細き身の、
細々とした、アーモンドの目つきの影は、
口と性器を
まどろみ踊る小動物たちに囲まれ、
金の割れ目より現れて、
今という頂まで
よじ登りました。
夜にかかった
唇で
ぼくは祝福を口にしました――
三つの名の下、
感情の墓へ 空沈むまで、
反目しあい、
三つの名の下、指輪たち
ぼくの指間に輝き、ぼくが奈落の
樹々の髪の毛放つたび、
深みへ豊かに 潮流れ―、
三つの内の 第一の名の下、
生に駆られた時、
既に言葉があった場で、突如叫び、
第二の名の下、眺めては泣き、
第三の名の下、白の
石たちを 真中に積み上げ、―
あなたとは
無縁と語りました、虚飾の祈りとは、
冷たき光の、縁取った場所とは
そう、海にそびえ立つ塔とは、
そう、灰色の、鳩が
ついばむ名たち
死という此岸と彼岸とは――
いつまでも、いつまでも、いつまでも、
あなたは死の子供なのでしょう、
ぼくの切望した 否へと奉献された、
時の裂け目と結ばれて、
ぼくを母の 言葉の前へと連れて行った、
ただの一度と
震える手なのでしょう、
折にふれ ぼくの心へ伸ばされた！
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変わりゆく鍵で
変わりゆく鍵で
きみは家の 扉を開けた、
黙した雪が 吹きすさぶなか。
眼や口や耳からの、流れる
いずれの血によって、
きみの鍵は変わりゆく。
きみの鍵は変わりゆき、言葉もまた、
吹きすさぶ雪片で変わりゆく。
きみへとむいた、いずれの風で、
言葉のまわりに 吹き溜まる雪。
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この
この―そうこの地は、彼方より 桜が黒く咲こうとする。
この―そうこの手は、きみらが、手にしようとする助け。
この―そうこの船は、ぼく乗りこみ 砂の大河のぼった――
もやわれたままに
きみの振りまいた、微睡みへと横たわる。
この――そうこの男は、ぼくが知るもの――
こめかみは白く、
男の消した、残り火のよう。
ぼくの額へグラス投げ
そして来た、
一年が巡ってから、
傷痕に口づけるべく。
呪いと祝福 彼は語り
そうして二度と 語らなかった。
この―そうこの街こそ、
きみと雲とに治められ、
かつて夕暮れ治めた地。
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静物画
ろうそくにろうそくを、仄めきに仄めきを、輝きに輝きを。
そしてこれらに、入り混じる――ひとつの目、
閉じたままの片割れに、
遅れ付された睫毛が、ひびを入れる、
夕暮れ時の 終わりを待たず。
目の前によそびとが、きみを客人とするものが――
光なきアザミが、
闇とともに 思われ続けるために、
彼方よりやって来て、
忘れ得ぬ者へ留まる。
そしてまた、鳩たちの内に 失踪したもの――
口、
石と化して石に噛みつき、
海に呼ばれ、
氷のような歳月が こちらへと転がし来るもの。
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そしてきれいな
そしてきれいな、きみのかきむしったもの、そんな髪、
きみのかきむしるもの――
どの櫛が
再びさらと梳くのだろう、きれいな髪を？
誰の手の
どの櫛が？
そして石たち、きみ積み上げた、
きみ積み上げるものは、
どこへ影を投げかける、
どこまで遠く？
そして風、上方を吹き渡る、
そんな風は――
ひとつの影を解するだろうか、
きみのために計らうだろうか？
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森に覆われ
森に覆われ、雄鹿いななき、
世界が今、
夏の残暑に後押され
きみ縁取った唇へ、言葉へ染み込んでいく。
世界は言葉を連れ去って きみは言葉の後を追う、
きみは言葉の後を追い そしてつまずき――感じ取る、
風のように、長く信じ切っていたものが、
きみの腕を ヒースへむけさせるのを――
眠りから此方へやって来て
眠りの彼方へ帰ったものは、
願われた言葉寝かすがいい。
きみ水面へと寝かしつける、
カワセミその身を映す場へ、
どこにともないねぐらへと。
きみ林道で寝かしつける、
樹々が雪を熱く望む場で、
きみ言葉へと寝かしつけ、
名付けられた、既に真白き場所へ降り。
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言葉の夕暮れ
言葉の夕暮れ―沈黙の道占い！
一歩そしてまた一歩、
もう一歩、足跡を
きみの影消すこともなく――
時という傷痕が
口開け
この地を血で満たす―
言葉の夜の番犬が、番犬が
きみのただ中
今吠えて――
激しき渇き さらに祝い、
激しき飢え さらに祝う……
真新しい月きみへ跳ね――
銀の骨へと手を伸ばし
―あらわさきみ来た道のよう―
群れへと骨を投げつける、
だがきみ助かることはなく――
光線が、きみを目覚めさせたものが、
泡立ちこちらへ迫り来る、
遥か上では ひとつ果実が泳いでいる、
きみ幾年も前に囓った。
「道占い」原語「RutengｸJｎger」。占い棒で水脈、鉱脈を占うものを指す。
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山腹
ぼく同様、ぼくのかたわら生きるきみ――
石として
くぼんだ夜の頬のなか。
ああこの山腹、恋人よ、
ぼくら石が
絶えず転がり落ちる場よ、
川また川へと続く場よ。
転がるたびに丸まって。
似通うばかり。似違うばかり。
ああこの酔ってしれた目よ、
この場でぼくらのようにさまよい
時折ぼくらを
ひと目見驚嘆するものよ。
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ぼくは知っている
そしてきみ、きみもまた――
さなぎに。
夜寝かされる あらゆる人びと同様に。
この羽ばたき、旋回――
ぼくに聞こえる―ぼくに見えない！
そしてきみ、
昼奪われた あらゆる人びと同様に――
さなぎに。
そして目たち、きみを探す。
ぼくの目もまた さなかに。
視線――
いや糸が、きみの周りを紡ぎ出す。
この遅れた、遅れた光。
ぼくは知っている――糸また糸の輝きを。
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畑
いつも一本、ポプラが
思いの縁に。
いつも指が、そびえる
あぜ道に。
はるか手前
夕暮れ時に 立ちすくむ畝。
けれど雲は――
流れて。
いつも目が。
いつも目の、まぶたを
きみは見開く 輝ける
姉妹の間近。
いつもこの目が。
いつもこの目が、眼差しが
ひとつ、ポプラに纏いつく。
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追憶
イチジクを心へ、
アーモンドのような死びとの目
ひととき思いめぐらせたものへ。
イチジクを。
不意に、海の息吹の中、
難破した
額、
岩礁という姉妹。
きみの白髪増すにつれ
羊毛が
夏日の雲が増えていく。
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島にむかって
夜たわむ
ハンナ、およびヘルマン・レンツに
夜たわむ
花たちの唇、
交わされ組まれる
唐檜たちの幹、
古びた苔たち、揺らぐ石、
終わりなき飛翔へ目覚める
氷河の上の烏たち。
この地は、休息の地、
ぼくらを 襲ったものの――
時を数えず、
雪を数えず、
堰まで水を 追わないものの。
世界と分かたれ立っている、
いかなる自身の夜の下に、
いかなる自身の死の下に、
そっけなく、無帽で、遠近の霜に
覆われたものの。
彼らは負い目を運び去る、起原の息吹を、
夏さながら、誤りの存続として。
言葉を―きみは知る――
屍。
ぼくらはそれを手で洗おう、
ぼくらはそれを櫛で梳こう、
ぼくらはその目を
空へとむけよう。
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時の眼
時の眼は――
疑うように視線むける
七つの色した 眉毛の下で。
まぶたは炎に洗われて、
涙は蒸気に成り変わる。
盲の星は飛んで来て
熱い睫毛のそばで溶け――
星は世界を暖めて、
死びとたち
芽吹き花実を開かせて。
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羽根持つ夜
羽根持つ夜、遠方からやって来て
今永久に張り�