目次
七つの薔薇だけ時遅く
ぼくは聞いた
遅れた赤に
明かり
一緒に
斧もてあそび
重み
砂一粒
髪一房
海のなかより
二重（ふたえ）の像
遙かなものたち
氷の世界に
闇から闇へ
雄猪の姿とり
ブルターニュの岸辺
これでよかった
二人で
来客
変わりゆく鍵で
フランソワのための墓碑銘
目の上へ接ぎ木される
ぼくらの時を数えたものが
アッシジ
今宵もまた
ろうそくの前で
変わりゆく鍵で
この
静物画
そしてきれいな
森に覆われ
言葉の夕暮れ
山腹
ぼくは知っている
畑
追憶
島にむかって
夜たわむ
時の眼（まなこ）
羽根持つ夜
どの石をきみが上げようと
ポール・エリュアール追悼
合言葉（シボレート）
ぼくらは見る
碑（いしぶみ）
おまえも語れ
時刻に紅潮した唇で
根拠と沈黙
ぶどう園主
島にむかって
七つの薔薇だけ時遅く
ぼくは聞いた
ぼくは聞いた、
水の中 石と輪が在り
水の上 言葉が在って、
石の側 輪を描くのを。
ぼくは見た ぼくのポプラが 水へ下るのを、
ぼくは見た、きみの腕が 深みへ伸びるのを、
ぼくは見た きみの根が 空へ夜を願うのを。
ぼくはきみを 急ぎ追わなかった、
ぼくは地より ただ欠片を拾った、
きみの眼の 姿と高貴を、
ぼくは取った きみの首より 呪文の鎖を
そして縁取った テーブルを、今や欠片の 横たう場所を。
そうしてもはや ぼくのポプラは見えない。
戻る
遅れた赤に
遅れた赤に 名たちは眠り――
ひとつを
きみの夜が目覚めさせ
そして連れ行き、白の杖で 手探り―
進む 心の南壁沿い、
笠松の下へ――
ひとつの、人ほどに育ったものが、
陶器の市へ歩み寄る、
雨と海の時間とが 仲良く
立ち寄る場所に。
青のさなか
影予見する 樹木の言葉を話し、
きみの愛しい名前たち
自らの綴りを 言葉の内へ数え入れる。
戻る
明かり
押し黙った身体を
きみはぼくのそば横たえる 砂地の上に、
星々の下に。
・・・・・・・・・・・・・・・
曲がったのは 光なのか
ぼくにむかったのは？
それとも杖なのか、
ぼくらの頭上で折れ、
あまりに明るかったのは？
戻る
一緒に
今このとき 夜と瞬間が、
閾たちの上 行き来する者を、
声高く呼んだから、
ぼくらの行為を、第三者が
与り知らぬと認めたから、
影たちは
いくつも来ない、今日
告げ知らされたより多くは、
翼たちの 羽の音は遅れない
ぼくそしてきみ という風には―
そうではない 海の上に
石は転がる、ぼくらの側に 浮かんでいたものが、
そしてその跡、後引く轍（わだち）に、
生きた夢は産卵する。
「第三者」原語「Dritte」。「Dritte Reich」（第三帝国・ナチスを指す）と同時、当時の他国（第三国）の反応も想起される。
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斧もてあそび
夜七時間、見守る七年――
斧もてあそび、
きみ横たわる 立てる屍の影に
―ああ木々よ、きみが切り倒さないもの！―、
秘された華美を枕とし、
言葉の殻を足元に、
きみ横たわり 斧で遊び―
最期には 斧さながらに瞬いて。
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重み
重み、きみがぼくに投げかけたもの――
その石に ぼくはさわれない、ピシリ音立て割れるから、
呟く指で深々と
梳かれた髪へ 手を伸ばそうとすると。
ただきみだけを
ぼくに引き寄せる、
きみ投げかけたもの。
鉛を語れ。
鉛を語れ、月がぼくらを照らしたら。
馬を梳け。
馬を梳け、この場でパンを手折ったら。
乗り進め この水飼い場のテーブルまで。
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砂一粒
石、ぼくがきみを彫ったもの、
従えていた森たちを 荒れ果てさせた夜のように――
ぼくはきみを樹のように彫り
そしてきみを 褐色のかすかなぼくの祈りで
樹皮さながらに包み込む―
鳥一羽、
涙の雫を抜け出して、
きみの上 木の葉さながら身をふるう。
待てるだろう、
あらゆる目の下砂粒が きみへとかすか光るまで、
砂一粒、
ぼくに夢を見せたもの、
きみを探し出そうとして、ぼくが屈んだその時に――
きみはその根を張るがいい 砂に逆らい張るがいい、
大地が死の熱帯びたなら、飛び立つ力持つだろう、
その身を伸ばし空高く、
ぼくはきみのそば舞おう 木の葉のように先がけて、
どこに門が開くかは、きっとぼくにも分かるだろう。
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髪一房
髪一房、ぼく編まず、ただなびかせた、
歩み寄りゆえ白と化した、
額からほどけた、刻まれた額の歳月
ぼくがすれ違ったもの――
ひとつの語だ、峰の万年雪たちに
愛しいあまり身じろいだ、
ひとつの語、雪へと眼をむけていた、
ぼくのように、視線のような夏たちに、
囲まれたためぼくの上、きみはつり上げた眉忘れ、
ぼくの唇さながらに 言葉に先がけ血を流す。
ひとつの語だ、ゆるり語たちのそば歩み、
茨に悲痛に覆われた。
遙かなものたちここに降り
そしてきみ、
はらと舞い交う帚星、
雪さながらにここに降り
大地の口にそっと触れ。
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海のなかより
ぼくらはあくまで秘やかに ひとつのことをしでかした、
ぼくらは弾かれるように 深みの奥へ降りて行った、
永遠なるもの泡紡ぐ―
ぼくらは泡を 紡ぐことなどなかった、
ぼくらの両手は 空いてなどいなかった。
網のように 絡み合ったままだった―
海の上より こちらへ手繰り寄せた……
ああナイフに きらめいた目たち――
ぼくらは影の魚獲った、ごらん！
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二重の像
炎が芯へ灯るまで 物置小屋のなかきみの、
目を蝋燭にするがいい、
視線を芯にするがいい、
ぼくを盲にするがいい。
いや。
そうでないように。
きみの家より踏み出して、
まだらの夢に馬具を付し、
蹄に語らせるがいい、
雪へむかい、きみの魂その尾根より
ぼくが吹いて払ったものへ。
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遙かなものたち
目と目合わせて、冷気のなか、
こんなことをしてみよう――
一緒に
霧を吸い込もう、
夕闇測量する時に、
ぼくら互いに隠すものを、
どれだけ距離あるのかを
いずれの姿、貸して与えたものたちから、
いずれの姿、
二人に貸したものまでの。
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氷の世界に
氷の世界に、二人のために冷気はある。
二人のために――だからぼくは きみを招いた。
吐息が 炎のようにきみ取り巻き――
きみは来た 薔薇からこちらへ。
ぼくは訊いた――むこうできみは どう呼ばれてた？
きみは挙げた、その名をぼくに――
灰の孕む 輝きにも似たものを―
薔薇からきみは こちらへやって来た。
氷の世界に、二人のために冷気はある――
ぼくはきみに 二つ名を授けた。
きみ見開いた その名の下に―
輝きは 氷穴の上に。
今度はぼくが閉じる番、そう語った、ぼくの目を――
つかめ名を、そうしてぼくの後語れ、
そうしてぼくの後語れ、ゆるりのろのろ名を語れ、
ゆるりのろのろ名を語れ、おそるおそるも引き延ばせ、
きみの目を―いつまでともなく開けたまま！
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闇から闇へ
きみは眼を見開いて―ぼくは見る ぼくの闇が生きるのを。
ぼくは見る その奥を――
その場所もまたぼくのもの その場所もまた生きている。
そんな先まで渡るのか？ 目覚めてなおも？
誰の光が ぼくの後を追うだろう、
渡し守が 見つかるまでは？
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雄猪の姿とり
雄猪の姿とり
きみの夢が 足踏み鳴らし渡り行く 夜闇のはずれ森たちを。
稲光るは
白の色、今まさに折れた氷河のよう、
雄猪の持つ牙は。
苦き実をひとつだけ
木の葉の下より掘り出した、
木陰が救い出したものを、
ひとつだけ、
その黒色は心のよう、まさにきみここ歩んだ時、
ふときみの足ぶつかった。
木の実へ牙を突き立てて
茂みの中 わめく運命満ち満たせ、
そうした後に追い立てた
岸辺の下へと追い立てた、
岩礁また岩礁の
真に暗き祝祭を
海差し出していた場所へ――
おそらくは
ひとつの果実なのだろう
祝われた目を魅せたのは、
石に涙たち流させたのは。
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ブルターニュの岸辺
集められたのは、ぼくらがかつて目にしたもの、
きみとぼくの 別れのための。
海は、ぼくらの夜を陸へ投げ、
砂は、ぼくらとともに飛び去って、
赤さび色をしたヒース、
ぼくらの世界 砂の上へと広がった。
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これでよかった
これでよかった、ぼくはきみを飛び越えて。
これでよかった、きみの目から 溢れる空のように、ぼくも鳴り響かせて。
これでよかった、誰の星が仄光ったか、ぼくに分かって―
これでよかった、それでもぼくが 叫ばなかったのは。
今きみの 耳へと声が響くから、
ぼくを激しく 襲った声が。
雨が、ぼくを鞭打って、
きみへと今 ひとつの口を彫ったから、
口は語る、星たち萎み縮むときに、
口は張る、空がゆるり引くときに。
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二人で
二人で 死びとは泳ぐ、
二人で、ワインの流れを。
ワインの、きみへ注がれたもののなか、
死びとは泳ぐ 二人で。
二人は髪を編み解し、
互いに寄り添い床につく。
賽を今 きみはひとたび放り投げ
潜れ二の目の片割れに。
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来客
晩には遙か遠い時
きみへとむかうものがある、挨拶闇と交わしたもの。
朝にも遙か遠い時
目覚めて
扇いで行ったのは、去り際の、眠り、
眠り、歩む音こだまする――
きみは聞く 遙かに遠く 隈無き歩みを
そして投げた 遙か遠くへ きみの魂を。
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変わりゆく鍵で
フランソワのための墓碑銘
両の 世界の扉は
放れたまま――
夜々の狭間
きみによって放たれて。
ぼくらは聞いた 叩いてはまた叩く音を
ただやる瀬ないまま運ぶ、
常なるきみへ 緑を運ぶ。
１９５３年１０月
「フランソワ」ツェランの長男。生後間もなく亡くなった。
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目の上へ接ぎ木される
目の上へ接ぎ木される
きみへの小枝、森への道標が――
眼差したちと一体に、
黒を、
つぼみを開かせる。
空いっぱい まぶたは春に巡らされ。
まぶたいっぱい 空も広がる、
その下で、つぼみに覆われ、
永遠なるもの、
主が鋤き込んでいる。
鋤の音へと耳澄ませ、耳を。
耳を――きしみの音は
はっきりと、澄み切った、
古の涙の上に。
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ぼくらの時を数えたものが
ぼくらの時を数えたものが
なおも数える。
何好きこのみ数えるか、言えるのだろうか？
数えては、また数え。
寒くなど、
暗くなど、
湿っぽくなど なってはいない。
ただぼくらを 耳かたむけるよう助けたものが――
今耳かたむける
ただひとりきり。
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アッシジ
ウンブリアの夜。
ウンブリアの夜 銀鈴と オリーブの葉との。
ウンブリアの夜 石を孕んだ、きみが運んだ。
ウンブリアの夜 石を孕んだ。
無言、生へと登り詰めた、無言。
陶器たち いっぱいの。
土の陶器。
土の陶器、陶工の手に 固く握られた。
土の陶器、影たちの手に 永久に塞がれた。
土の陶器 影たち封じた。
石、見渡す限り、石。
ロバ一匹 通すがいい。
歩む獣。
歩む獣 赤裸な手が、振りまいた雪上の。
歩む獣 鍵掛けられた、言葉の前の。
歩む獣、手から眠りをむさぼって。
輝き、慰めなき、輝き。
死びとは――まだ物乞うのだ、フランツよ。
「アッシジ」ローマ北、ウンブリア地方の街。聖フランシスコ会の創始者、聖フランシス生誕の地。
「フランツ」フランシスの愛称。
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今宵もまた
いっぱいに、
海へと降りしきったから
雪でさえ 陽光に漂う、
氷は 籠の中に咲く、
きみが街へと 持ち寄る籠に。
砂を
きみは引き替え手に入れる、
なぜなら最後の
郷里の薔薇が
今宵もまた晩餐を
流れ落ちる〈時〉を望むから。
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ろうそくの前で
精錬された金で、
あなたが命じたように、母よ、
ぼくは燭台をつくりました、そうして
ぼくの上方へ おぼろに
砕け散る時の真中――
あなた
亡きものの 娘の姿がありました。
細き身の、
細々とした、アーモンドの目つきの影は、
口と性器を
まどろみ踊る小動物たちに囲まれ、
金の割れ目より現れて、
今という頂まで
よじ登りました。
夜にかかった
唇で
ぼくは祝福を口にしました――
三つの名の下、
感情の墓へ 空沈むまで、
反目しあい、
三つの名の下、指輪たち
ぼくの指間に輝き、ぼくが奈落の
樹々の髪の毛放つたび、
深みへ豊かに 潮流れ―、
三つの内の 第一の名の下、
生に駆られた時、
既に言葉があった場で、突如叫び、
第二の名の下、眺めては泣き、
第三の名の下、白の
石たちを 真中に積み上げ、―
あなたとは
無縁と語りました、虚飾の祈りとは、
冷たき光の、縁取った場所とは
そう、海にそびえ立つ塔とは、
そう、灰色の、鳩が
ついばむ名たち
死という此岸と彼岸とは――
いつまでも、いつまでも、いつまでも、
あなたは死の子供なのでしょう、
ぼくの切望した 否へと奉献された、
時の裂け目と結ばれて、
ぼくを母の 言葉の前へと連れて行った、
ただの一度と
震える手なのでしょう、
折にふれ ぼくの心へ伸ばされた！
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変わりゆく鍵で
変わりゆく鍵で
きみは家の 扉を開けた、
黙した雪が 吹きすさぶなか。
眼や口や耳からの、流れる
いずれの血によって、
きみの鍵は変わりゆく。
きみの鍵は変わりゆき、言葉もまた、
吹きすさぶ雪片で変わりゆく。
きみへとむいた、いずれの風で、
言葉のまわりに 吹き溜まる雪。
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この
この―そうこの地は、彼方より 桜が黒く咲こうとする。
この―そうこの手は、きみらが、手にしようとする助け。
この―そうこの船は、ぼく乗りこみ 砂の大河のぼった――
もやわれたままに
きみの振りまいた、微睡みへと横たわる。
この――そうこの男は、ぼくが知るもの――
こめかみは白く、
男の消した、残り火のよう。
ぼくの額へグラス投げ
そして来た、
一年が巡ってから、
傷痕に口づけるべく。
呪いと祝福 彼は語り
そうして二度と 語らなかった。
この―そうこの街こそ、
きみと雲とに治められ、
かつて夕暮れ治めた地。
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静物画
ろうそくにろうそくを、仄めきに仄めきを、輝きに輝きを。
そしてこれらに、入り混じる――ひとつの目、
閉じたままの片割れに、
遅れ付された睫毛が、ひびを入れる、
夕暮れ時の 終わりを待たず。
目の前によそびとが、きみを客人とするものが――
光なきアザミが、
闇とともに 思われ続けるために、
彼方よりやって来て、
忘れ得ぬ者へ留まる。
そしてまた、鳩たちの内に 失踪したもの――
口、
石と化して石に噛みつき、
海に呼ばれ、
氷のような歳月が こちらへと転がし来るもの。
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そしてきれいな
そしてきれいな、きみのかきむしったもの、そんな髪、
きみのかきむしるもの――
どの櫛が
再びさらと梳くのだろう、きれいな髪を？
誰の手の
どの櫛が？
そして石たち、きみ積み上げた、
きみ積み上げるものは、
どこへ影を投げかける、
どこまで遠く？
そして風、上方を吹き渡る、
そんな風は――
ひとつの影を解するだろうか、
きみのために計らうだろうか？
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森に覆われ
森に覆われ、雄鹿いななき、
世界が今、
夏の残暑に後押され
きみ縁取った唇へ、言葉へ染み込んでいく。
世界は言葉を連れ去って きみは言葉の後を追う、
きみは言葉の後を追い そしてつまずき――感じ取る、
風のように、長く信じ切っていたものが、
きみの腕を ヒースへむけさせるのを――
眠りから此方へやって来て
眠りの彼方へ帰ったものは、
願われた言葉寝かすがいい。
きみ水面へと寝かしつける、
カワセミその身を映す場へ、
どこにともないねぐらへと。
きみ林道で寝かしつける、
樹々が雪を熱く望む場で、
きみ言葉へと寝かしつけ、
名付けられた、既に真白き場所へ降り。
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言葉の夕暮れ
言葉の夕暮れ―沈黙の道占い！
一歩そしてまた一歩、
もう一歩、足跡を
きみの影消すこともなく――
時という傷痕が
口開け
この地を血で満たす―
言葉の夜の番犬が、番犬が
きみのただ中
今吠えて――
激しき渇き さらに祝い、
激しき飢え さらに祝う……
真新しい月きみへ跳ね――
銀の骨へと手を伸ばし
―あらわさきみ来た道のよう―
群れへと骨を投げつける、
だがきみ助かることはなく――
光線が、きみを目覚めさせたものが、
泡立ちこちらへ迫り来る、
遥か上では ひとつ果実が泳いでいる、
きみ幾年も前に囓った。
「道占い」原語「RutengｸJｎger」。占い棒で水脈、鉱脈を占うものを指す。
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山腹
ぼく同様、ぼくのかたわら生きるきみ――
石として
くぼんだ夜の頬のなか。
ああこの山腹、恋人よ、
ぼくら石が
絶えず転がり落ちる場よ、
川また川へと続く場よ。
転がるたびに丸まって。
似通うばかり。似違うばかり。
ああこの酔ってしれた目よ、
この場でぼくらのようにさまよい
時折ぼくらを
ひと目見驚嘆するものよ。
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ぼくは知っている
そしてきみ、きみもまた――
さなぎに。
夜寝かされる あらゆる人びと同様に。
この羽ばたき、旋回――
ぼくに聞こえる―ぼくに見えない！
そしてきみ、
昼奪われた あらゆる人びと同様に――
さなぎに。
そして目たち、きみを探す。
ぼくの目もまた さなかに。
視線――
いや糸が、きみの周りを紡ぎ出す。
この遅れた、遅れた光。
ぼくは知っている――糸また糸の輝きを。
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畑
いつも一本、ポプラが
思いの縁に。
いつも指が、そびえる
あぜ道に。
はるか手前
夕暮れ時に 立ちすくむ畝。
けれど雲は――
流れて。
いつも目が。
いつも目の、まぶたを
きみは見開く 輝ける
姉妹の間近。
いつもこの目が。
いつもこの目が、眼差しが
ひとつ、ポプラに纏いつく。
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追憶
イチジクを心へ、
アーモンドのような死びとの目
ひととき思いめぐらせたものへ。
イチジクを。
不意に、海の息吹の中、
難破した
額、
岩礁という姉妹。
きみの白髪増すにつれ
羊毛が
夏日の雲が増えていく。
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島にむかって
夜たわむ
ハンナ、およびヘルマン・レンツに
夜たわむ
花たちの唇、
交わされ組まれる
唐檜たちの幹、
古びた苔たち、揺らぐ石、
終わりなき飛翔へ目覚める
氷河の上の烏たち。
この地は、休息の地、
ぼくらを 襲ったものの――
時を数えず、
雪を数えず、
堰まで水を 追わないものの。
世界と分かたれ立っている、
いかなる自身の夜の下に、
いかなる自身の死の下に、
そっけなく、無帽で、遠近の霜に
覆われたものの。
彼らは負い目を運び去る、起原の息吹を、
夏さながら、誤りの存続として。
言葉を―きみは知る――
屍。
ぼくらはそれを手で洗おう、
ぼくらはそれを櫛で梳こう、
ぼくらはその目を
空へとむけよう。
戻る
時の眼
時の眼は――
疑うように視線むける
七つの色した 眉毛の下で。
まぶたは炎に洗われて、
涙は蒸気に成り変わる。
盲の星は飛んで来て
熱い睫毛のそばで溶け――
星は世界を暖めて、
死びとたち
芽吹き花実を開かせて。
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羽根持つ夜
羽根持つ夜、遠方からやって来て
今永久に張り渡される
白亜の上に 石の灰に。
砂利は、奈落のむこうへ転がって。
雪。さらに白が。
不可視の、
褐色にも見えた、
そう思われた色の 言葉うっそう
生い茂ったもの。
白亜が、石灰が。
そして砂利。
雪。さらに白が。
きみ、きみさえも――
よそびとの目に寝かされて、
静かに辺り見渡して。
戻る
どの石をきみが上げようと
どの石をきみが上げようと―
きみは暴く、
石たちの庇護 求めるものを――
あらわなものは、
今や結びを取り繕う。
どの樹をきみが倒そうと―
きみは造る
ベッド代わりを、魂たちの上に
今一度せき止めようと、
未来
永劫
震えまいと。
どの語をきみが話そうと―
きみは負う
破滅を。
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ポール・エリュアール追悼
死びとに添えて 言葉を墓に、
生きるがために、語られたものを。
頭を言葉の間へ寝かせ、
感じさせよ、
切望の舌を、
鉗子を。
死びとのまぶたに 言葉を添えよ、
死びとに「きみ」と呼びかけた
あの拒まれたものの、
言葉を、
心臓の血 飛び去り過ぎたその間近、
死びとの手に似た、あまりにあらわな、
あの、死びとに「きみ」と呼びかけた、
未来の樹木に 結ばれたものの。
死びとの言葉を まぶたに添えよ――
ひょっとしたら
目へ、まだ青の内歩み寄れば、
第二の、見知らぬ青が、
けれどあの、死びとに「きみ」と呼びかけた、
彼とおそらく 一緒に夢を見るのだろう――「ぼくら」と。
「ポール・エリュアール追悼」原語「In momoriam Paul Eluard」。「in memoriam」はラテン語で追悼・記念を意味する語。主に碑文で用いられる。
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合言葉（シボレート）
ぼくの石たち、
格子のうしろ
泣きはらしたものとともに、
彼らはぼくを引きずった
市場の真中へ、
その場へ、
旗揚げられた、決してぼくが
宣誓しなかった場へ。
フルートよ、
夜という 分け身のフルートよ――
闇を思え
ウィーンとマドリードの
双子の赤を。
旗を半旗に、
記憶よ。
半旗へ込めよ
〈今日〉と〈永久〉とを。
心よ――
おまえはここで打ち明かせ、
ここ、市場の真中でも。
叫びを、合言葉（シボレート）を、
郷里のよそびとへ――
二月。通すな（ノー・パサラ）。
一角獣――
きみ石たちのことを知り、
きみ水たちのことを知る、
来るがいい、
きみに乗っておもむこう
あのエストレマドゥラの
声たちの下へ。
「通すな」原文「No pasaran」（スペイン語）。スペイン市民戦争時の合言葉。
「エストレマドゥラ」スペイン市民戦争の激戦地。
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ぼくらは見る
ぼくらは見る、空よ、きみを見る。
疱瘡（ほうそう）また疱瘡を
きみは外へと追い払う、
膿疱（のうほう）また膿疱を。
こうしてきみは 永遠を増やす。
ぼくらは見る、大地よ、きみを見る。
魂また魂を
きみはなかより追い立てる、
人影また人影を。
こうして息づく 時代の炎は。
「膿疱」医学用語。吹き出物。おでき。
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碑（いしぶみ）
花を撒け、よそびとよ、溢れんばかりおまえの花を――
花を贈れ、庭園の
奥へ深く。
この地に眠るはずのもの、いずこで
眠ることもなく。されど世界が横に眠る。
世界が、諸々の花のため
眼見開いたものが。
それでも、諸々に目をむけた後、
彼は盲の方選ぶ――
出かけあまりに多く摘み――
匂いに至るまでを摘み―
見ていたものは、許さなかった。
今彼出かけ 不思議な滴を飲み干した――
海を。
魚たち―
果たして彼と出くわして？
「許さなかった」原語「verziehn」。同時に「ゆがめる・間引く・移転する」の意も。
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おまえも語れ
語れ、おまえも
最後に語れ、
おまえの呪文を。
語れ―
諾と否とを分かたぬままに。
与えよ 呪文に意味を――
呪文に影を。
呪文に影を存分に、
数多の影を、
おまえの周囲に分け与えよ
真夜中真昼 真夜中の合間。
見渡せ――
見ろ、生気が辺り取り囲む―
死の間際！ 生気が！
影語るもの、真実語る。
片や今、おまえ立つ場は縮み行く――
今どこへ、影に分かたれ、どこへ？
登れ。手探り高く。
か細く、見えぬほどに、かすかとなれ！
かすかに――糸伝い、
星は、降りようとする――
泳がんがため下方へ、下方、
衰えつつも
仄めける場所へ――さまよう言葉たち
うねるさなかへ。
「最後に語れ」原語「sprich als letzter」。「letzter」は「最後」、あるいは「最近」の意のため、厳密には「最後のものとして語れ」、あるいは「新たなものとして語れ」が適当か。
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時刻に紅潮した唇で
海のなか 口は熟され、
口の言葉を 夕焼けここで復唱する
土地また土地の容貌で。
ぶつくさ呟きまた唱える、
時刻に紅潮した唇で。
口は、海へもたらされる、
海へ、人からの光、
マグロ照り返し
泳ぎ行く場へ。
マグロの銀、光を浴びた、
鏡のような マグロの銀――
さまよう額たちの
次なる光輝が、眼たちへと
差し込んで。
銀また銀。
深海という 分け身の銀。
舟を漕ぎ出せ、
兄弟。
次いで網を、
兄弟。
銀を引き上げ、
銀をぼくらの家々に、
銀をぼくらの食卓に、
銀をぼくらの皿々に―
見えるだろう、ぼくらの唇腫れ上がり、
夕焼けにも似て 時刻に紅潮し、
ぶつくさ呟き―
海よりの口は
もう高みへと消え去った
終わりなく口づけようと。
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根拠と沈黙
ルネ・シャールに
鎖につながれた
金と忘却の間の――
夜。
両者は夜へ手を伸ばし。
両者は好きに任された。
置け、
夜へ今 おまえも置け、夜明けの間近―
明るもうとする――
星越えた言葉を、
海浸った言葉を。
各々に言葉を。
各々に言葉を、群衆背後を襲う時、
手むけた歌を―
各々に言葉を、手むけた歌を、かじかんだ歌を。
そんな、夜を、
星越えた夜を、海浸った夜を、
そんな黙りきった、
毒牙が綴り貫いて
凝らなかった血を。
そんな黙りきった言葉を。
他とは逆に、すぐにも、
そがれた耳と絡み合い、
時と時たち遡り、
ついには示せ、
ついに、ただ鎖の音が響き来る時、
言葉を示せ、横たう言葉を
金と忘却との合間
かつての両者と一体に―
ならばどこで
明るめばいい、呪文は、間近な、
昇り行く太陽へ
涙の川の流域で 幾度ともなく
苗見せるほかに？
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ぶどう園主
ナーニ、およびクラウス・デームスへ
目の中のワイン取り入れて、
ありとあらゆる流された、そんなものさえ搾り取る――
そうするように夜は望む、
夜は、寄りかかっていた夜は、壁は、
そうするように石は促す、
石は、沈黙という答えさなか
松葉の杖が 話しかけたものは―
松葉の杖は、いつか、
いつかの秋の日に、
ぶどうのように、歳月死へと膨らむ時、
いつかは唖をくぐり話す、つくり出された
縦穴のなかへ。
取り入れ、ワインを搾り取る、
目のように時を搾り出す、
滲んだものを貯蔵する、流されたものを、
夜のまさった手で建てた
太陽たちの墓のなか――
その後に、渇きを覚えたがために―
遅れた口が、似通う口が――
盲にむけて歪まされ 痺れさせられてから―
口へと、深々泡立つものむかう、大空は
彼方輝いた残り火として、
蝋の海で宿を取る、
ついには唇 湿らされたように。
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島にむかって
島にむかって、死びとと寄り添い、
森の契りを丸木舟に、
禿鷹集う空を横木に、
さながら土星の環のように 魂たちを指の輪に――
見慣れぬものや流れもの、
氷や石の職人 丸木の舟を漕いで行く――
沈む浮標の音に押され、
サメの青の海に吠えられ。
漕いで、漕いで、また漕いで――
死びとたち、泳ぐものたち、前方へ！
梁の格子に捕らわれて！
そして明日 ぼくらの海は蒸発する！
「梁」竹や木で流れをせき止め、魚を捕る仕掛け。
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2005'-2007' 独日翻訳：祭谷一斗
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七つの薔薇だけ時遅く
ぼくは聞いた
遅れた赤に
明かり
一緒に
斧もてあそび
重み
砂一粒
髪一房
海のなかより
二重（ふたえ）の像
遙かなものたち
氷の世界に
闇から闇へ
雄猪の姿とり
ブルターニュの岸辺
これでよかった
二人で
来客
変わりゆく鍵で
フランソワのための墓碑銘
目の上へ接ぎ木される
ぼくらの時を数えたものが
アッシジ
今宵もまた
ろうそくの前で
変わりゆく鍵で
この
静物画
そしてきれいな
森に覆われ
言葉の夕暮れ
山腹
ぼくは知っている
畑
追憶
島にむかって
夜たわむ
時の眼（まなこ）
羽根持つ夜
どの石をきみが上げようと
ポール・エリュアール追悼
合言葉（シボレート）
ぼくらは見る
碑（いしぶみ）
おまえも語れ
時刻に紅潮した唇で
根拠と沈黙
ぶどう園主
島にむかって
七つの薔薇だけ時遅く
ぼくは聞いた
ぼくは聞いた、
水の中 石と輪が在り
水の上 言葉が在って、
石の側 輪を描くのを。
ぼくは見た ぼくのポプラが 水へ下るのを、
ぼくは見た、きみの腕が 深みへ伸びるのを、
ぼくは見た きみの根が 空へ夜を願うのを。
ぼくはきみを 急ぎ追わなかった、
ぼくは地より ただ欠片を拾った、
きみの眼の 姿と高貴を、
ぼくは取った きみの首より 呪文の鎖を
そして縁取った テーブルを、今や欠片の 横たう場所を。
そうしてもはや ぼくのポプラは見えない。
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遅れた赤に
遅れた赤に 名たちは眠り――
ひとつを
きみの夜が目覚めさせ
そして連れ行き、白の杖で 手探り―
進む 心の南壁沿い、
笠松の下へ――
ひとつの、人ほどに育ったものが、
陶器の市へ歩み寄る、
雨と海の時間とが 仲良く
立ち寄る場所に。
青のさなか
影予見する 樹木の言葉を話し、
きみの愛しい名前たち
自らの綴りを 言葉の内へ数え入れる。
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明かり
押し黙った身体を
きみはぼくのそば横たえる 砂地の上に、
星々の下に。
・・・・・・・・・・・・・・・
曲がったのは 光なのか
ぼくにむかったのは？
それとも杖なのか、
ぼくらの頭上で折れ、
あまりに明るかったのは？
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一緒に
今このとき 夜と瞬間が、
閾たちの上 行き来する者を、
声高く呼んだから、
ぼくらの行為を、第三者が
与り知らぬと認めたから、
影たちは
いくつも来ない、今日
告げ知らされたより多くは、
翼たちの 羽の音は遅れない
ぼくそしてきみ という風には―
そうではない 海の上に
石は転がる、ぼくらの側に 浮かんでいたものが、
そしてその跡、後引く轍（わだち）に、
生きた夢は産卵する。
「第三者」原語「Dritte」。「Dritte Reich」（第三帝国・ナチスを指す）と同時、当時の他国（第三国）の反応も想起される。
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斧もてあそび
夜七時間、見守る七年――
斧もてあそび、
きみ横たわる 立てる屍の影に
―ああ木々よ、きみが切り倒さないもの！―、
秘された華美を枕とし、
言葉の殻を足元に、
きみ横たわり 斧で遊び―
最期には 斧さながらに瞬いて。
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重み
重み、きみがぼくに投げかけたもの――
その石に ぼくはさわれない、ピシリ音立て割れるから、
呟く指で深々と
梳かれた髪へ 手を伸ばそうとすると。
ただきみだけを
ぼくに引き寄せる、
きみ投げかけたもの。
鉛を語れ。
鉛を語れ、月がぼくらを照らしたら。
馬を梳け。
馬を梳け、この場でパンを手折ったら。
乗り進め この水飼い場のテーブルまで。
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砂一粒
石、ぼくがきみを彫ったもの、
従えていた森たちを 荒れ果てさせた夜のように――
ぼくはきみを樹のように彫り
そしてきみを 褐色のかすかなぼくの祈りで
樹皮さながらに包み込む―
鳥一羽、
涙の雫を抜け出して、
きみの上 木の葉さながら身をふるう。
待てるだろう、
あらゆる目の下砂粒が きみへとかすか光るまで、
砂一粒、
ぼくに夢を見せたもの、
きみを探し出そうとして、ぼくが屈んだその時に――
きみはその根を張るがいい 砂に逆らい張るがいい、
大地が死の熱帯びたなら、飛び立つ力持つだろう、
その身を伸ばし空高く、
ぼくはきみのそば舞おう 木の葉のように先がけて、
どこに門が開くかは、きっとぼくにも分かるだろう。
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髪一房
髪一房、ぼく編まず、ただなびかせた、
歩み寄りゆえ白と化した、
額からほどけた、刻まれた額の歳月
ぼくがすれ違ったもの――
ひとつの語だ、峰の万年雪たちに
愛しいあまり身じろいだ、
ひとつの語、雪へと眼をむけていた、
ぼくのように、視線のような夏たちに、
囲まれたためぼくの上、きみはつり上げた眉忘れ、
ぼくの唇さながらに 言葉に先がけ血を流す。
ひとつの語だ、ゆるり語たちのそば歩み、
茨に悲痛に覆われた。
遙かなものたちここに降り
そしてきみ、
はらと舞い交う帚星、
雪さながらにここに降り
大地の口にそっと触れ。
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海のなかより
ぼくらはあくまで秘やかに ひとつのことをしでかした、
ぼくらは弾かれるように 深みの奥へ降りて行った、
永遠なるもの泡紡ぐ―
ぼくらは泡を 紡ぐことなどなかった、
ぼくらの両手は 空いてなどいなかった。
網のように 絡み合ったままだった―
海の上より こちらへ手繰り寄せた……
ああナイフに きらめいた目たち――
ぼくらは影の魚獲った、ごらん！
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二重の像
炎が芯へ灯るまで 物置小屋のなかきみの、
目を蝋燭にするがいい、
視線を芯にするがいい、
ぼくを盲にするがいい。
いや。
そうでないように。
きみの家より踏み出して、
まだらの夢に馬具を付し、
蹄に語らせるがいい、
雪へむかい、きみの魂その尾根より
ぼくが吹いて払ったものへ。
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遙かなものたち
目と目合わせて、冷気のなか、
こんなことをしてみよう――
一緒に
霧を吸い込もう、
夕闇測量する時に、
ぼくら互いに隠すものを、
どれだけ距離あるのかを
いずれの姿、貸して与えたものたちから、
いずれの姿、
二人に貸したものまでの。
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氷の世界に
氷の世界に、二人のために冷気はある。
二人のために――だからぼくは きみを招いた。
吐息が 炎のようにきみ取り巻き――
きみは来た 薔薇からこちらへ。
ぼくは訊いた――むこうできみは どう呼ばれてた？
きみは挙げた、その名をぼくに――
灰の孕む 輝きにも似たものを―
薔薇からきみは こちらへやって来た。
氷の世界に、二人のために冷気はある――
ぼくはきみに 二つ名を授けた。
きみ見開いた その名の下に―
輝きは 氷穴の上に。
今度はぼくが閉じる番、そう語った、ぼくの目を――
つかめ名を、そうしてぼくの後語れ、
そうしてぼくの後語れ、ゆるりのろのろ名を語れ、
ゆるりのろのろ名を語れ、おそるおそるも引き延ばせ、
きみの目を―いつまでともなく開けたまま！
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闇から闇へ
きみは眼を見開いて―ぼくは見る ぼくの闇が生きるのを。
ぼくは見る その奥を――
その場所もまたぼくのもの その場所もまた生きている。
そんな先まで渡るのか？ 目覚めてなおも？
誰の光が ぼくの後を追うだろう、
渡し守が 見つかるまでは？
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雄猪の姿とり
雄猪の姿とり
きみの夢が 足踏み鳴らし渡り行く 夜闇のはずれ森たちを。
稲光るは
白の色、今まさに折れた氷河のよう、
雄猪の持つ牙は。
苦き実をひとつだけ
木の葉の下より掘り出した、
木陰が救い出したものを、
ひとつだけ、
その黒色は心のよう、まさにきみここ歩んだ時、
ふときみの足ぶつかった。
木の実へ牙を突き立てて
茂みの中 わめく運命満ち満たせ、
そうした後に追い立てた
岸辺の下へと追い立てた、
岩礁また岩礁の
真に暗き祝祭を
海差し出していた場所へ――
おそらくは
ひとつの果実なのだろう
祝われた目を魅せたのは、
石に涙たち流させたのは。
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ブルターニュの岸辺
集められたのは、ぼくらがかつて目にしたもの、
きみとぼくの 別れのための。
海は、ぼくらの夜を陸へ投げ、
砂は、ぼくらとともに飛び去って、
赤さび色をしたヒース、
ぼくらの世界 砂の上へと広がった。
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これでよかった
これでよかった、ぼくはきみを飛び越えて。
これでよかった、きみの目から 溢れる空のように、ぼくも鳴り響かせて。
これでよかった、誰の星が仄光ったか、ぼくに分かって―
これでよかった、それでもぼくが 叫ばなかったのは。
今きみの 耳へと声が響くから、
ぼくを激しく 襲った声が。
雨が、ぼくを鞭打って、
きみへと今 ひとつの口を彫ったから、
口は語る、星たち萎み縮むときに、
口は張る、空がゆるり引くときに。
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二人で
二人で 死びとは泳ぐ、
二人で、ワインの流れを。
ワインの、きみへ注がれたもののなか、
死びとは泳ぐ 二人で。
二人は髪を編み解し、
互いに寄り添い床につく。
賽を今 きみはひとたび放り投げ
潜れ二の目の片割れに。
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来客
晩には遙か遠い時
きみへとむかうものがある、挨拶闇と交わしたもの。
朝にも遙か遠い時
目覚めて
扇いで行ったのは、去り際の、眠り、
眠り、歩む音こだまする――
きみは聞く 遙かに遠く 隈無き歩みを
そして投げた 遙か遠くへ きみの魂を。
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変わりゆく鍵で
フランソワのための墓碑銘
両の 世界の扉は
放れたまま――
夜々の狭間
きみによって放たれて。
ぼくらは聞いた 叩いてはまた叩く音を
ただやる瀬ないまま運ぶ、
常なるきみへ 緑を運ぶ。
１９５３年１０月
「フランソワ」ツェランの長男。生後間もなく亡くなった。
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目の上へ接ぎ木される
目の上へ接ぎ木される
きみへの小枝、森への道標が――
眼差したちと一体に、
黒を、
つぼみを開かせる。
空いっぱい まぶたは春に巡らされ。
まぶたいっぱい 空も広がる、
その下で、つぼみに覆われ、
永遠なるもの、
主が鋤き込んでいる。
鋤の音へと耳澄ませ、耳を。
耳を――きしみの音は
はっきりと、澄み切った、
古の涙の上に。
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ぼくらの時を数えたものが
ぼくらの時を数えたものが
なおも数える。
何好きこのみ数えるか、言えるのだろうか？
数えては、また数え。
寒くなど、
暗くなど、
湿っぽくなど なってはいない。
ただぼくらを 耳かたむけるよう助けたものが――
今耳かたむける
ただひとりきり。
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アッシジ
ウンブリアの夜。
ウンブリアの夜 銀鈴と オリーブの葉との。
ウンブリアの夜 石を孕んだ、きみが運んだ。
ウンブリアの夜 石を孕んだ。
無言、生へと登り詰めた、無言。
陶器たち いっぱいの。
土の陶器。
土の陶器、陶工の手に 固く握られた。
土の陶器、影たちの手に 永久に塞がれた。
土の陶器 影たち封じた。
石、見渡す限り、石。
ロバ一匹 通すがいい。
歩む獣。
歩む獣 赤裸な手が、振りまいた雪上の。
歩む獣 鍵掛けられた、言葉の前の。
歩む獣、手から眠りをむさぼって。
輝き、慰めなき、輝き。
死びとは――まだ物乞うのだ、フランツよ。
「アッシジ」ローマ北、ウンブリア地方の街。聖フランシスコ会の創始者、聖フランシス生誕の地。
「フランツ」フランシスの愛称。
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今宵もまた
いっぱいに、
海へと降りしきったから
雪でさえ 陽光に漂う、
氷は 籠の中に咲く、
きみが街へと 持ち寄る籠に。
砂を
きみは引き替え手に入れる、
なぜなら最後の
郷里の薔薇が
今宵もまた晩餐を
流れ落ちる〈時〉を望むから。
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ろうそくの前で
精錬された金で、
あなたが命じたように、母よ、
ぼくは燭台をつくりました、そうして
ぼくの上方へ おぼろに
砕け散る時の真中――
あなた
亡きものの 娘の姿がありました。
細き身の、
細々とした、アーモンドの目つきの影は、
口と性器を
まどろみ踊る小動物たちに囲まれ、
金の割れ目より現れて、
今という頂まで
よじ登りました。
夜にかかった
唇で
ぼくは祝福を口にしました――
三つの名の下、
感情の墓へ 空沈むまで、
反目しあい、
三つの名の下、指輪たち
ぼくの指間に輝き、ぼくが奈落の
樹々の髪の毛放つたび、
深みへ豊かに 潮流れ―、
三つの内の 第一の名の下、
生に駆られた時、
既に言葉があった場で、突如叫び、
第二の名の下、眺めては泣き、
第三の名の下、白の
石たちを 真中に積み上げ、―
あなたとは
無縁と語りました、虚飾の祈りとは、
冷たき光の、縁取った場所とは
そう、海にそびえ立つ塔とは、
そう、灰色の、鳩が
ついばむ名たち
死という此岸と彼岸とは――
いつまでも、いつまでも、いつまでも、
あなたは死の子供なのでしょう、
ぼくの切望した 否へと奉献された、
時の裂け目と結ばれて、
ぼくを母の 言葉の前へと連れて行った、
ただの一度と
震える手なのでしょう、
折にふれ ぼくの心へ伸ばされた！
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変わりゆく鍵で
変わりゆく鍵で
きみは家の 扉を開けた、
黙した雪が 吹きすさぶなか。
眼や口や耳からの、流れる
いずれの血によって、
きみの鍵は変わりゆく。
きみの鍵は変わりゆき、言葉もまた、
吹きすさぶ雪片で変わりゆく。
きみへとむいた、いずれの風で、
言葉のまわりに 吹き溜まる雪。
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この
この―そうこの地は、彼方より 桜が黒く咲こうとする。
この―そうこの手は、きみらが、手にしようとする助け。
この―そうこの船は、ぼく乗りこみ 砂の大河のぼった――
もやわれたままに
きみの振りまいた、微睡みへと横たわる。
この――そうこの男は、ぼくが知るもの――
こめかみは白く、
男の消した、残り火のよう。
ぼくの額へグラス投げ
そして来た、
一年が巡ってから、
傷痕に口づけるべく。
呪いと祝福 彼は語り
そうして二度と 語らなかった。
この―そうこの街こそ、
きみと雲とに治められ、
かつて夕暮れ治めた地。
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静物画
ろうそくにろうそくを、仄めきに仄めきを、輝きに輝きを。
そしてこれらに、入り混じる――ひとつの目、
閉じたままの片割れに、
遅れ付された睫毛が、ひびを入れる、
夕暮れ時の 終わりを待たず。
目の前によそびとが、きみを客人とするものが――
光なきアザミが、
闇とともに 思われ続けるために、
彼方よりやって来て、
忘れ得ぬ者へ留まる。
そしてまた、鳩たちの内に 失踪したもの――
口、
石と化して石に噛みつき、
海に呼ばれ、
氷のような歳月が こちらへと転がし来るもの。
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そしてきれいな
そしてきれいな、きみのかきむしったもの、そんな髪、
きみのかきむしるもの――
どの櫛が
再びさらと梳くのだろう、きれいな髪を？
誰の手の
どの櫛が？
そして石たち、きみ積み上げた、
きみ積み上げるものは、
どこへ影を投げかける、
どこまで遠く？
そして風、上方を吹き渡る、
そんな風は――
ひとつの影を解するだろうか、
きみのために計らうだろうか？
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森に覆われ
森に覆われ、雄鹿いななき、
世界が今、
夏の残暑に後押され
きみ縁取った唇へ、言葉へ染み込んでいく。
世界は言葉を連れ去って きみは言葉の後を追う、
きみは言葉の後を追い そしてつまずき――感じ取る、
風のように、長く信じ切っていたものが、
きみの腕を ヒースへむけさせるのを――
眠りから此方へやって来て
眠りの彼方へ帰ったものは、
願われた言葉寝かすがいい。
きみ水面へと寝かしつける、
カワセミその身を映す場へ、
どこにともないねぐらへと。
きみ林道で寝かしつける、
樹々が雪を熱く望む場で、
きみ言葉へと寝かしつけ、
名付けられた、既に真白き場所へ降り。
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言葉の夕暮れ
言葉の夕暮れ―沈黙の道占い！
一歩そしてまた一歩、
もう一歩、足跡を
きみの影消すこともなく――
時という傷痕が
口開け
この地を血で満たす―
言葉の夜の番犬が、番犬が
きみのただ中
今吠えて――
激しき渇き さらに祝い、
激しき飢え さらに祝う……
真新しい月きみへ跳ね――
銀の骨へと手を伸ばし
―あらわさきみ来た道のよう―
群れへと骨を投げつける、
だがきみ助かることはなく――
光線が、きみを目覚めさせたものが、
泡立ちこちらへ迫り来る、
遥か上では ひとつ果実が泳いでいる、
きみ幾年も前に囓った。
「道占い」原語「RutengｸJｎger」。占い棒で水脈、鉱脈を占うものを指す。
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山腹
ぼく同様、ぼくのかたわら生きるきみ――
石として
くぼんだ夜の頬のなか。
ああこの山腹、恋人よ、
ぼくら石が
絶えず転がり落ちる場よ、
川また川へと続く場よ。
転がるたびに丸まって。
似通うばかり。似違うばかり。
ああこの酔ってしれた目よ、
この場でぼくらのようにさまよい
時折ぼくらを
ひと目見驚嘆するものよ。
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ぼくは知っている
そしてきみ、きみもまた――
さなぎに。
夜寝かされる あらゆる人びと同様に。
この羽ばたき、旋回――
ぼくに聞こえる―ぼくに見えない！
そしてきみ、
昼奪われた あらゆる人びと同様に――
さなぎに。
そして目たち、きみを探す。
ぼくの目もまた さなかに。
視線――
いや糸が、きみの周りを紡ぎ出す。
この遅れた、遅れた光。
ぼくは知っている――糸また糸の輝きを。
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畑
いつも一本、ポプラが
思いの縁に。
いつも指が、そびえる
あぜ道に。
はるか手前
夕暮れ時に 立ちすくむ畝。
けれど雲は――
流れて。
いつも目が。
いつも目の、まぶたを
きみは見開く 輝ける
姉妹の間近。
いつもこの目が。
いつもこの目が、眼差しが
ひとつ、ポプラに纏いつく。
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追憶
イチジクを心へ、
アーモンドのような死びとの目
ひととき思いめぐらせたものへ。
イチジクを。
不意に、海の息吹の中、
難破した
額、
岩礁という姉妹。
きみの白髪増すにつれ
羊毛が
夏日の雲が増えていく。
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島にむかって
夜たわむ
ハンナ、およびヘルマン・レンツに
夜たわむ
花たちの唇、
交わされ組まれる
唐檜たちの幹、
古びた苔たち、揺らぐ石、
終わりなき飛翔へ目覚める
氷河の上の烏たち。
この地は、休息の地、
ぼくらを 襲ったものの――
時を数えず、
雪を数えず、
堰まで水を 追わないものの。
世界と分かたれ立っている、
いかなる自身の夜の下に、
いかなる自身の死の下に、
そっけなく、無帽で、遠近の霜に
覆われたものの。
彼らは負い目を運び去る、起原の息吹を、
夏さながら、誤りの存続として。
言葉を―きみは知る――
屍。
ぼくらはそれを手で洗おう、
ぼくらはそれを櫛で梳こう、
ぼくらはその目を
空へとむけよう。
戻る
時の眼
時の眼は――
疑うように視線むける
七つの色した 眉毛の下で。
まぶたは炎に洗われて、
涙は蒸気に成り変わる。
盲の星は飛んで来て
熱い睫毛のそばで溶け――
星は世界を暖めて、
死びとたち
芽吹き花実を開かせて。
戻る
羽根持つ夜
羽根持つ夜、遠方からやって来て
今永久に張り渡される
白亜の上に 石の灰に。
砂利は、奈落のむこうへ転がって。
雪。さらに白が。
不可視の、
褐色にも見えた、
そう思われた色の 言葉うっそう
生い茂ったもの。
白亜が、石灰が。
そして砂利。
雪。さらに白が。
きみ、きみさえも――
よそびとの目に寝かされて、
静かに辺り見渡して。
戻る
どの石をきみが上げようと
どの石をきみが上げようと―
きみは暴く、
石たちの庇護 求めるものを――
あらわなものは、
今や結びを取り繕う。
どの樹をきみが倒そうと―
きみは造る
ベッド代わりを、魂たちの上に
今一度せき止めようと、
未来
永劫
震えまいと。
どの語をきみが話そうと―
きみは負う
破滅を。
戻る
ポール・エリュアール追悼
死びとに添えて 言葉を墓に、
生きるがために、語られたものを。
頭を言葉の間へ寝かせ、
感じさせよ、
切望の舌を、
鉗子を。
死びとのまぶたに 言葉を添えよ、
死びとに「きみ」と呼びかけた
あの拒まれたものの、
言葉を、
心臓の血 飛び去り過ぎたその間近、
死びとの手に似た、あまりにあらわな、
あの、死びとに「きみ」と呼びかけた、
未来の樹木に 結ばれたものの。
死びとの言葉を まぶたに添えよ――
ひょっとしたら
目へ、まだ青の内歩み寄れば、
第二の、見知らぬ青が、
けれどあの、死びとに「きみ」と呼びかけた、
彼とおそらく 一緒に夢を見るのだろう――「ぼくら」と。
「ポール・エリュアール追悼」原語「In momoriam Paul Eluard」。「in memoriam」はラテン語で追悼・記念を意味する語。主に碑文で用いられる。
戻る
合言葉（シボレート）
ぼくの石たち、
格子のうしろ
泣きはらしたものとともに、
彼らはぼくを引きずった
市場の真中へ、
その場へ、
旗揚げられた、決してぼくが
宣誓しなかった場へ。
フルートよ、
夜という 分け身のフルートよ――
闇を思え
ウィーンとマドリードの
双子の赤を。
旗を半旗に、
記憶よ。
半旗へ込めよ
〈今日〉と〈永久〉とを。
心よ――
おまえはここで打ち明かせ、
ここ、市場の真中でも。
叫びを、合言葉（シボレート）を、
郷里のよそびとへ――
二月。通すな（ノー・パサラ）。
一角獣――
きみ石たちのことを知り、
きみ水たちのことを知る、
来るがいい、
きみに乗っておもむこう
あのエストレマドゥラの
声たちの下へ。
「通すな」原文「No pasaran」（スペイン語）。スペイン市民戦争時の合言葉。
「エストレマドゥラ」スペイン市民戦争の激戦地。
戻る
ぼくらは見る
ぼくらは見る、空よ、きみを見る。
疱瘡（ほうそう）また疱瘡を
きみは外へと追い払う、
膿疱（のうほう）また膿疱を。
こうしてきみは 永遠を増やす。
ぼくらは見る、大地よ、きみを見る。
魂また魂を
きみはなかより追い立てる、
人影また人影を。
こうして息づく 時代の炎は。
「膿疱」医学用語。吹き出物。おでき。
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碑（いしぶみ）
花を撒け、よそびとよ、溢れんばかりおまえの花を――
花を贈れ、庭園の
奥へ深く。
この地に眠るはずのもの、いずこで
眠ることもなく。されど世界が横に眠る。
世界が、諸々の花のため
眼見開いたものが。
それでも、諸々に目をむけた後、
彼は盲の方選ぶ――
出かけあまりに多く摘み――
匂いに至るまでを摘み―
見ていたものは、許さなかった。
今彼出かけ 不思議な滴を飲み干した――
海を。
魚たち―
果たして彼と出くわして？
「許さなかった」原語「verziehn」。同時に「ゆがめる・間引く・移転する」の意も。
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おまえも語れ
語れ、おまえも
最後に語れ、
おまえの呪文を。
語れ―
諾と否とを分かたぬままに。
与えよ 呪文に意味を――
呪文に影を。
呪文に影を存分に、
数多の影を、
おまえの周囲に分け与えよ
真夜中真昼 真夜中の合間。
見渡せ――
見ろ、生気が辺り取り囲む―
死の間際！ 生気が！
影語るもの、真実語る。
片や今、おまえ立つ場は縮み行く――
今どこへ、影に分かたれ、どこへ？
登れ。手探り高く。
か細く、見えぬほどに、かすかとなれ！
かすかに――糸伝い、
星は、降りようとする――
泳がんがため下方へ、下方、
衰えつつも
仄めける場所へ――さまよう言葉たち
うねるさなかへ。
「最後に語れ」原語「sprich als letzter」。「letzter」は「最後」、あるいは「最近」の意のため、厳密には「最後のものとして語れ」、あるいは「新たなものとして語れ」が適当か。
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時刻に紅潮した唇で
海のなか 口は熟され、
口の言葉を 夕焼けここで復唱する
土地また土地の容貌で。
ぶつくさ呟きまた唱える、
時刻に紅潮した唇で。
口は、海へもたらされる、
海へ、人からの光、
マグロ照り返し
泳ぎ行く場へ。
マグロの銀、光を浴びた、
鏡のような マグロの銀――
さまよう額たちの
次なる光輝が、眼たちへと
差し込んで。
銀また銀。
深海という 分け身の銀。
舟を漕ぎ出せ、
兄弟。
次いで網を、
兄弟。
銀を引き上げ、
銀をぼくらの家々に、
銀をぼくらの食卓に、
銀をぼくらの皿々に―
見えるだろう、ぼくらの唇腫れ上がり、
夕焼けにも似て 時刻に紅潮し、
ぶつくさ呟き―
海よりの口は
もう高みへと消え去った
終わりなく口づけようと。
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根拠と沈黙
ルネ・シャールに
鎖につながれた
金と忘却の間の――
夜。
両者は夜へ手を伸ばし。
両者は好きに任された。
置け、
夜へ今 おまえも置け、夜明けの間近―
明るもうとする――
星越えた言葉を、
海浸った言葉を。
各々に言葉を。
各々に言葉を、群衆背後を襲う時、
手むけた歌を―
各々に言葉を、手むけた歌を、かじかんだ歌を。
そんな、夜を、
星越えた夜を、海浸った夜を、
そんな黙りきった、
毒牙が綴り貫いて
凝らなかった血を。
そんな黙りきった言葉を。
他とは逆に、すぐにも、
そがれた耳と絡み合い、
時と時たち遡り、
ついには示せ、
ついに、ただ鎖の音が響き来る時、
言葉を示せ、横たう言葉を
金と忘却との合間
かつての両者と一体に―
ならばどこで
明るめばいい、呪文は、間近な、
昇り行く太陽へ
涙の川の流域で 幾度ともなく
苗見せるほかに？
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ぶどう園主
ナーニ、およびクラウス・デームスへ
目の中のワイン取り入れて、
ありとあらゆる流された、そんなものさえ搾り取る――
そうするように夜は望む、
夜は、寄りかかっていた夜は、壁は、
そうするように石は促す、
石は、沈黙という答えさなか
松葉の杖が 話しかけたものは―
松葉の杖は、いつか、
いつかの秋の日に、
ぶどうのように、歳月死へと膨らむ時、
いつかは唖をくぐり話す、つくり出された
縦穴のなかへ。
取り入れ、ワインを搾り取る、
目のように時を搾り出す、
滲んだものを貯蔵する、流されたものを、
夜のまさった手で建てた
太陽たちの墓のなか――
その後に、渇きを覚えたがために―
遅れた口が、似通う口が――
盲にむけて歪まされ 痺れさせられてから―
口へと、深々泡立つものむかう、大空は
彼方輝いた残り火として、
蝋の海で宿を取る、
ついには唇 湿らされたように。
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島にむかって
島にむかって、死びとと寄り添い、
森の契りを丸木舟に、
禿鷹集う空を横木に、
さながら土星の環のように 魂たちを指の輪に――
見慣れぬものや流れもの、
氷や石の職人 丸木の舟を漕いで行く――
沈む浮標の音に押され、
サメの青の海に吠えられ。
漕いで、漕いで、また漕いで――
死びとたち、泳ぐものたち、前方へ！
梁の格子に捕らわれて！
そして明日 ぼくらの海は蒸発する！
「梁」竹や木で流れをせき止め、魚を捕る仕掛け。
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2005'-2007' 独日翻訳：祭谷一斗
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４月２０日 ストレッタの翻訳を追加。リンク先の朗読ファイルすべてに対応しました。
今後の追加予定……
『何が起こった？』
『痛みの綴り』
『テュービンゲン、一月』（ファイル未入手）
朗読ファイル・norton pets online ::paul celan（Real Player必須）
目次
死のフーガ
エジプトで
数えろ アーモンドを
変わりゆく鍵で
テネブレ
ストレッタ
彼らの内に大地があった
頌歌
アーモンドのかたちした
すべてひとつに
立つと云うこと
糸の太陽たち
死のフーガ
夜明けの黒いミルク ぼくらは彼ら晩に飲む
ぼくらは昼に朝に飲む ぼくらは彼ら夜に飲む
ぼくらは飲んでそして飲む
ぼくらは宙に墓を掘る そこなら寝ても狭くない
ひとりの男家に住む 蛇と戯れ彼は書く
暗がりドイツに宛てて書く きみの金髪マルガリーテ
書いて彼は家を出る 空の星たち瞬いて 口笛吹いて犬寄せる
ユダヤびとたち呼びつけて 彼は大地に墓掘らせる
ぼくらに彼は言いつける 歌を奏でろ舞え踊れ
夜明けの黒いミルク ぼくらは彼ら晩に飲む
ぼくらは昼に朝に飲む ぼくらは彼ら夜に飲む
ぼくらは飲んでそして飲む
ひとりの男家に住む 蛇と戯れ彼は書く
暗がりドイツに宛てて書く きみの金髪マルガリーテ
きみの灰髪ズラミート ぼくらは宙に墓を掘る そこなら寝ても狭くない
男は叫ぶもっと深く こっちの者ども穿て地を そっちは奏でろ弾け歌え
ベルトに手をやり振りまわす 彼の眼はともに青
こっちの者ども掘れ深く そっちは奏でろ舞え踊れ
夜明けの黒いミルク ぼくらはきみら夜に飲む
ぼくらは昼に朝に飲む ぼくらは彼ら夜に飲む
ぼくらは飲んでそして飲む
ひとりの男家に住む きみの金髪マルガリーテ
きみの灰髪ズラミート 彼は蛇と戯れる
もっと甘美に死を奏でろ 死はドイツから来たマイスター
弾けバイオリンをより深く 煙となって立ち登れる
自分の墓さえ雲の中 そこなら寝ても狭くない
夜明けの黒いミルク ぼくらはきみら夜に飲む
ぼくらはきみら昼に飲む 死はドイツから来たマイスター
ぼくらは晩に朝に飲む ぼくらは飲んでそして飲む
死はドイツから来たマイスター 彼の片目はやはり青
鉛の弾で彼は撃つ 狙いたがわずきみら撃つ
ひとりの男家に住む きみの金髪マルガリーテ
ぼくらに犬をけしかける ぼくらに彼は空の墓
蛇と戯れ夢を見る 死はドイツから来たマイスター
きみの金髪マルガリーテ
きみの灰髪ズラミート
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エジプトで
言え よそびとの目に向かい――水であれと。
探せ 覚えある水の中、よそびとの目の中。
呼べ 水の中より――ルッツを！ ノエミを！ ミリアムを！
飾れ よそびとを、かたわら横たわる時。
飾れ よそびとの 雲のような髪で。
言え ルッツへ、ミリアムへ、ノエミへ。
そうだ、きみらのかたわら眠ったと！
飾れ 丁重に 隣のよそびとを。
飾れ 悲壮で ルッツを、ミリアムを、ノエミを。
言え よそびとへ。
そうだ、彼女らのかたわら眠ったと！
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数えろ アーモンドを
数えろ アーモンドを、
数えろ、苦かったもの きみを目覚めさせていたものを、
数えろ ぼくを その中に――
ぼくはきみの目を探した、きみ見開いて 誰にも見られなかったとき、
ぼくは秘やかに糸を紡いだ、
思い込められた霧かたわら、
その糸つたわり瓶へ滑り落ちる、
ひとつの契り、届かなかった言葉が、その瓶を守っていた。
その場所で初めて きみは名となった、きみのものに、
きみは自身へと歩み寄り、
鐘楼は沈黙のなか響き渡り、
耳傾けていたものは駆け寄り、
亡きものはきみ抱き寄せる、
そうして夕闇の中 三人は歩んでいった。
苦くしろ ぼくを。
数えろ ぼくを アーモンドのなかに。
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変わりゆく鍵で
変わりゆく鍵で
きみは家の 扉を開けた、
黙した雪が 吹きすさぶなか。
眼や口や耳からの、流れ出す
いずれの血によって、
きみの鍵は変わりゆく。
きみの鍵は変わりゆき、言葉もまた、
吹きすさぶ雪片で変わりゆく。
きみへと向いた、いずれの風で、
言葉のまわりに 吹き溜まる雪。
戻る
テネブレ
間近だぼくらは、主よ、
間近くふれ合うほどだ。
掴まれたのだ既に、主よ、
いずれのぼくらの肉体も、
あなたのものであるように
身を寄せ合ったのだ、主よ。
祈れ、主よ、
祈れぼくらに、
ぼくらは間近。
風に押されて ぼくらは歩んだ、
ぼくらは歩んだ、窪地へ火山湖へ
ぼくらの身を かがめるために。
泉に着いたのだぼくらは、主よ。
血だったのだそれは、それは
あなたが流されたもの、主よ。
輝いていたのだそれは。
眼へ像を 投げかけたのだ、主よ、
眼や口は 虚ろに開いていたのだ、主よ。
ぼくらは飲んだのだ、主よ。
血と、さなかの姿を、主よ。
祈れ、主よ。
ぼくらは間近。
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ストレッタ
*
まぎれもない足跡が
残る構内に
連れ出され――
草、きれぎれに描かれ。石たち、白く、
茎たちの影宿し――
もう読むな――見ろ！
もう見るな――行け！
行け、お前の時に
姉妹などない、お前は今――
今故郷に。車輪が、ゆるり、
ひとりでに回り出し、車軸（スポーク）が
登り行く、
黒ずんだ野を登り行く、夜は
星たちを必要としない、どこにも
お前を求めるものはない。
*
どこにも
お前を求めるものは――
彼らが、横たわる場所には、名前
ひとつが――名前
ひとつも。横たわってなどいない。何かが
彼らの合間に横たわっていた。彼らは
見通せなかった。
見られなかった、いや、
言葉について
話を交わした。誰も
目覚めず、
眠りが
彼らの下に。
*
来た、来た。どこにも
お前を求めるものは――
ぼくが、ぼく、
ぼくがきみらの合間横たわり、ぼくは
開かれ、聞き
取れて、ぼくはチクタク音鳴らし、きみらの息は
従った、ぼくは
今なお、きみらが
眠るから。
*
今なお――
歳月。
歳月、歳月、指一本
手探りながら上り下り、手探りながら
あちこちを――
縫い目が、はっきりと、ここで再び
口を開け、ここで
ともに塞がって――誰が
かぶせた？
*
かぶせた
のは――誰？
来た、来た。
言葉ひとつが、来た、
夜をぬって来た、
輝こうと、輝こうと。
灰。
灰。灰。
夜。
夜―また―夜。―眼へ
むかえ、湿ったものへ。
*
眼へ
むかえ、
湿ったものへ――
ハリケーン。
ハリケーン、過去よりの、
粒子の吹雪、それ以外は、
きみは
そう知っている、ぼくらは本読んだから、以外は
ただの〈想念〉だった。
だった、ただの
〈想念〉。どんなに
ぼくらはお互い
抱き合っただろう―この
手と
手とで？
こう記されてもいた、こうも。
どこへ？ ぼくらは
沈黙を通した、
毒に満たされた、大きな、
緑の
色した
沈黙を、萼（がく）一葉を、
植物にも似たものへ 込められた思いを――
緑に、そう、
込められた、そう、
意地悪き
空の下の。
寄せられた、そう、
植物にも似たものへの。
そう。
ハリケーン、吹雪（ふぶ）く―
粒子、とどまった
時刻、とどまった、
石を相手の試み―
手厚くも、
言葉ひとつなき。何と
親切だったぼくら――
粒子状、
粒子状で繊維状。茎状で、
緻密な――
葡萄状で放射状――腎臓状、
板状で
塊状――緩やかに、枝―
分かれた――それは、
言葉ひとつなく、
話した、
乾いた眼に進んで話した、閉ざされる前に。
話し、話し、
かけた、かけた。
ぼくらは
緩めなかった、囲まれ
立ち尽くした、
気孔組織が、そして
来た。
ぼくらへ来た、
ぬって来た、不可視を
繕った、最後の皮膜を
繕った、
すると
世界が、千の水晶が、
鋳抜かれた、鋳抜かれた。
*
鋳抜かれた、鋳抜かれた。
それから――
夜々が、分かたれて。円たち、
緑の青の、赤の
正方形たち――世界は
奥の奥まで打ち明けた
新たな〈時〉との
賭けのため―円たち、
赤の黒の、明るい
正方形たち、ひとつの
飛影も、
少しの
重みも、一筋の
魂の煙も 立ち上らず 賭けようとはしない。
立ち上らず
賭けようとはしない――
梟たちの逃避行、石と化した
癩のとなり、
見捨てた
ぼくらの手のとなり、最後の
罰のそのさなか、
埋もれた
壁のそのまえに
築かれた射朶（しゃだ）のそのうえに――
目に見えて、新たな
ものが――
線条が、
合唱が、往時の、
頌歌が。祝（ホ）、祝（ホ）―
福を（シアナ）。
それゆえに
今なお神殿は立っている。
ひとつの星へ
確かに光は宿っている。
何も、
何も失われてなどいない。
祝（ホ）―
福を（シアナ）。
梟たちの逃避行、そこでの、
対話、日の灰色と
地下水の足跡との。
*
（―― ――日の灰色と、
地下水の
足跡との――
まぎれもない
足跡が
残る
構内に
連れ出され。
草。
草、
きれぎれに描かれて。）
戻る
彼らの内に大地があった
彼らの内に大地があった、
彼らは掘った。
彼らは掘った 掘った、そうして
昼と夜とが過ぎていった、けれど誰も神を讃えなかった、
彼らの声聞き、すべて望んだものを、
彼らの声聞き、すべて知っていたものを。
彼らは掘ったが、声聞くことなく――
彼らは学ばず、何ひとつ歌うことなく、
内なる言葉を、思うことすらなかった。
彼らは掘った。
静寂が来て、嵐が来た、
あらゆる海が 押し寄せて来た。
ぼくは掘り、君は掘る、土中の虫も掘る、
うた歌いはうた歌う――彼らは掘る。
ああ誰か、誰も、誰でもないもの、きみ――
どこへ行った、行くあてもなく？
ああ君が掘り、ぼくが掘る、ぼくがぼくを きみへと掘る、
ぼくらの指に 輪がかがやいている。
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頌歌
誰でもない ぼくらを土からこねるのは、
誰でもない ぼくらを灰からもどすのは。
誰でもないもの。
たたえられてあれ、誰でもないもの。
あなたのために ぼくらは
花咲こう。
あなたの
ために。
ひとつの無だった
かつてのぼくら、今のぼくら、明日の
ぼくらもだろう、花咲きながら――
無の―、
誰でもないものの薔薇。
あわせ持つは
かがやく魂の花柱、
空の荒涼をおびた花糸、
言祝がれた深紅の
赤い花冠、ぼくらは歌った
茨の、ああ茨の棘の
その彼方。
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アーモンドのかたちした
アーモンドのなか――アーモンドのなか何がある？
無が。
アーモンドのなか無がある。
そこに無が 立って在る。
無のなか――そこに何が立つ？ 王が。
王が立つ、王であるものが。
そこに王が 立って在る。
灰にならない、ユダヤびとの巻き毛。
そしてきみの目――目はどこへむけて立つ？
きみの目 アーモンドにむけて立つ。
きみの目、無にむけて立つ。
王に向けて立つ。
そんな風に 立って在る。
灰にならない、ひとなるものの巻き毛。
空っぽのアーモンド、王であるものの青。
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すべてひとつに
二月十三日。心の口より
目覚めた合言葉（シボレート）。きみらとともに、
パリノ
人々ヨ。通すな（ノー・パサラ）。
子羊をかたわらに――年老いた、アバディアスが、
フェスカより、犬たちを連れ
野を越えてきた、追放された
人の気高さあわせもつ
ひとひらの雲浮かぶ中、彼は話した、
ぼくらが 手にする言葉を、欲した言葉を、羊飼いの
スペイン語まじりに、
凍てついた 巡洋艦オーロラ号の光の中、
兄弟の手が、振るわれる
言葉の大きさした目より
眼帯を外した手が―ペトロポリス、
忘れ難きものたちの 移動都市があった
トスカーナでもなお きみの心に。
納屋に平和を！
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立つと云うこと
立つと云うこと、影のなか
空の傷痕のなか。
誰でもないもの―と―無の―為に―立つと云うこと。
ひと知れず、
きみの為
ひとり。
すべてたずさえ、この部屋のなか、
言葉さえも
失って。
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糸の太陽たち
糸の太陽たち
灰黒い荒野の上に。
一本の樹の―
高さ持つ思いが
光の響きをつかみ取る――まだ
歌えるはずのうた ひとの彼方
歌えるはずの。
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独日翻訳：祭谷一斗 2005'-07'
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今後の追加予定……
『何が起こった？』
『痛みの綴り』
『テュービンゲン、一月』（ファイル未入手）
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目次
死のフーガ
エジプトで
数えろ アーモンドを
変わりゆく鍵で
テネブレ
ストレッタ
彼らの内に大地があった
頌歌
アーモンドのかたちした
すべてひとつに
立つと云うこと
糸の太陽たち
死のフーガ
夜明けの黒いミルク ぼくらは彼ら晩に飲む
ぼくらは昼に朝に飲む ぼくらは彼ら夜に飲む
ぼくらは飲んでそして飲む
ぼくらは宙に墓を掘る そこなら寝ても狭くない
ひとりの男家に住む 蛇と戯れ彼は書く
暗がりドイツに宛てて書く きみの金髪マルガリーテ
書いて彼は家を出る 空の星たち瞬いて 口笛吹いて犬寄せる
ユダヤびとたち呼びつけて 彼は大地に墓掘らせる
ぼくらに彼は言いつける 歌を奏でろ舞え踊れ
夜明けの黒いミルク ぼくらは彼ら晩に飲む
ぼくらは昼に朝に飲む ぼくらは彼ら夜に飲む
ぼくらは飲んでそして飲む
ひとりの男家に住む 蛇と戯れ彼は書く
暗がりドイツに宛てて書く きみの金髪マルガリーテ
きみの灰髪ズラミート ぼくらは宙に墓を掘る そこなら寝ても狭くない
男は叫ぶもっと深く こっちの者ども穿て地を そっちは奏でろ弾け歌え
ベルトに手をやり振りまわす 彼の眼はともに青
こっちの者ども掘れ深く そっちは奏でろ舞え踊れ
夜明けの黒いミルク ぼくらはきみら夜に飲む
ぼくらは昼に朝に飲む ぼくらは彼ら夜に飲む
ぼくらは飲んでそして飲む
ひとりの男家に住む きみの金髪マルガリーテ
きみの灰髪ズラミート 彼は蛇と戯れる
もっと甘美に死を奏でろ 死はドイツから来たマイスター
弾けバイオリンをより深く 煙となって立ち登れる
自分の墓さえ雲の中 そこなら寝ても狭くない
夜明けの黒いミルク ぼくらはきみら夜に飲む
ぼくらはきみら昼に飲む 死はドイツから来たマイスター
ぼくらは晩に朝に飲む ぼくらは飲んでそして飲む
死はドイツから来たマイスター 彼の片目はやはり青
鉛の弾で彼は撃つ 狙いたがわずきみら撃つ
ひとりの男家に住む きみの金髪マルガリーテ
ぼくらに犬をけしかける ぼくらに彼は空の墓
蛇と戯れ夢を見る 死はドイツから来たマイスター
きみの金髪マルガリーテ
きみの灰髪ズラミート
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エジプトで
言え よそびとの目に向かい――水であれと。
探せ 覚えある水の中、よそびとの目の中。
呼べ 水の中より――ルッツを！ ノエミを！ ミリアムを！
飾れ よそびとを、かたわら横たわる時。
飾れ よそびとの 雲のような髪で。
言え ルッツへ、ミリアムへ、ノエミへ。
そうだ、きみらのかたわら眠ったと！
飾れ 丁重に 隣のよそびとを。
飾れ 悲壮で ルッツを、ミリアムを、ノエミを。
言え よそびとへ。
そうだ、彼女らのかたわら眠ったと！
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数えろ アーモンドを
数えろ アーモンドを、
数えろ、苦かったもの きみを目覚めさせていたものを、
数えろ ぼくを その中に――
ぼくはきみの目を探した、きみ見開いて 誰にも見られなかったとき、
ぼくは秘やかに糸を紡いだ、
思い込められた霧かたわら、
その糸つたわり瓶へ滑り落ちる、
ひとつの契り、届かなかった言葉が、その瓶を守っていた。
その場所で初めて きみは名となった、きみのものに、
きみは自身へと歩み寄り、
鐘楼は沈黙のなか響き渡り、
耳傾けていたものは駆け寄り、
亡きものはきみ抱き寄せる、
そうして夕闇の中 三人は歩んでいった。
苦くしろ ぼくを。
数えろ ぼくを アーモンドのなかに。
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変わりゆく鍵で
変わりゆく鍵で
きみは家の 扉を開けた、
黙した雪が 吹きすさぶなか。
眼や口や耳からの、流れ出す
いずれの血によって、
きみの鍵は変わりゆく。
きみの鍵は変わりゆき、言葉もまた、
吹きすさぶ雪片で変わりゆく。
きみへと向いた、いずれの風で、
言葉のまわりに 吹き溜まる雪。
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テネブレ
間近だぼくらは、主よ、
間近くふれ合うほどだ。
掴まれたのだ既に、主よ、
いずれのぼくらの肉体も、
あなたのものであるように
身を寄せ合ったのだ、主よ。
祈れ、主よ、
祈れぼくらに、
ぼくらは間近。
風に押されて ぼくらは歩んだ、
ぼくらは歩んだ、窪地へ火山湖へ
ぼくらの身を かがめるために。
泉に着いたのだぼくらは、主よ。
血だったのだそれは、それは
あなたが流されたもの、主よ。
輝いていたのだそれは。
眼へ像を 投げかけたのだ、主よ、
眼や口は 虚ろに開いていたのだ、主よ。
ぼくらは飲んだのだ、主よ。
血と、さなかの姿を、主よ。
祈れ、主よ。
ぼくらは間近。
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ストレッタ
*
まぎれもない足跡が
残る構内に
連れ出され――
草、きれぎれに描かれ。石たち、白く、
茎たちの影宿し――
もう読むな――見ろ！
もう見るな――行け！
行け、お前の時に
姉妹などない、お前は今――
今故郷に。車輪が、ゆるり、
ひとりでに回り出し、車軸（スポーク）が
登り行く、
黒ずんだ野を登り行く、夜は
星たちを必要としない、どこにも
お前を求めるものはない。
*
どこにも
お前を求めるものは――
彼らが、横たわる場所には、名前
ひとつが――名前
ひとつも。横たわってなどいない。何かが
彼らの合間に横たわっていた。彼らは
見通せなかった。
見られなかった、いや、
言葉について
話を交わした。誰も
目覚めず、
眠りが
彼らの下に。
*
来た、来た。どこにも
お前を求めるものは――
ぼくが、ぼく、
ぼくがきみらの合間横たわり、ぼくは
開かれ、聞き
取れて、ぼくはチクタク音鳴らし、きみらの息は
従った、ぼくは
今なお、きみらが
眠るから。
*
今なお――
歳月。
歳月、歳月、指一本
手探りながら上り下り、手探りながら
あちこちを――
縫い目が、はっきりと、ここで再び
口を開け、ここで
ともに塞がって――誰が
かぶせた？
*
かぶせた
のは――誰？
来た、来た。
言葉ひとつが、来た、
夜をぬって来た、
輝こうと、輝こうと。
灰。
灰。灰。
夜。
夜―また―夜。―眼へ
むかえ、湿ったものへ。
*
眼へ
むかえ、
湿ったものへ――
ハリケーン。
ハリケーン、過去よりの、
粒子の吹雪、それ以外は、
きみは
そう知っている、ぼくらは本読んだから、以外は
ただの〈想念〉だった。
だった、ただの
〈想念〉。どんなに
ぼくらはお互い
抱き合っただろう―この
手と
手とで？
こう記されてもいた、こうも。
どこへ？ ぼくらは
沈黙を通した、
毒に満たされた、大きな、
緑の
色した
沈黙を、萼（がく）一葉を、
植物にも似たものへ 込められた思いを――
緑に、そう、
込められた、そう、
意地悪き
空の下の。
寄せられた、そう、
植物にも似たものへの。
そう。
ハリケーン、吹雪（ふぶ）く―
粒子、とどまった
時刻、とどまった、
石を相手の試み―
手厚くも、
言葉ひとつなき。何と
親切だったぼくら――
粒子状、
粒子状で繊維状。茎状で、
緻密な――
葡萄状で放射状――腎臓状、
板状で
塊状――緩やかに、枝―
分かれた――それは、
言葉ひとつなく、
話した、
乾いた眼に進んで話した、閉ざされる前に。
話し、話し、
かけた、かけた。
ぼくらは
緩めなかった、囲まれ
立ち尽くした、
気孔組織が、そして
来た。
ぼくらへ来た、
ぬって来た、不可視を
繕った、最後の皮膜を
繕った、
すると
世界が、千の水晶が、
鋳抜かれた、鋳抜かれた。
*
鋳抜かれた、鋳抜かれた。
それから――
夜々が、分かたれて。円たち、
緑の青の、赤の
正方形たち――世界は
奥の奥まで打ち明けた
新たな〈時〉との
賭けのため―円たち、
赤の黒の、明るい
正方形たち、ひとつの
飛影も、
少しの
重みも、一筋の
魂の煙も 立ち上らず 賭けようとはしない。
立ち上らず
賭けようとはしない――
梟たちの逃避行、石と化した
癩のとなり、
見捨てた
ぼくらの手のとなり、最後の
罰のそのさなか、
埋もれた
壁のそのまえに
築かれた射朶（しゃだ）のそのうえに――
目に見えて、新たな
ものが――
線条が、
合唱が、往時の、
頌歌が。祝（ホ）、祝（ホ）―
福を（シアナ）。
それゆえに
今なお神殿は立っている。
ひとつの星へ
確かに光は宿っている。
何も、
何も失われてなどいない。
祝（ホ）―
福を（シアナ）。
梟たちの逃避行、そこでの、
対話、日の灰色と
地下水の足跡との。
*
（―― ――日の灰色と、
地下水の
足跡との――
まぎれもない
足跡が
残る
構内に
連れ出され。
草。
草、
きれぎれに描かれて。）
戻る
彼らの内に大地があった
彼らの内に大地があった、
彼らは掘った。
彼らは掘った 掘った、そうして
昼と夜とが過ぎていった、けれど誰も神を讃えなかった、
彼らの声聞き、すべて望んだものを、
彼らの声聞き、すべて知っていたものを。
彼らは掘ったが、声聞くことなく――
彼らは学ばず、何ひとつ歌うことなく、
内なる言葉を、思うことすらなかった。
彼らは掘った。
静寂が来て、嵐が来た、
あらゆる海が 押し寄せて来た。
ぼくは掘り、君は掘る、土中の虫も掘る、
うた歌いはうた歌う――彼らは掘る。
ああ誰か、誰も、誰でもないもの、きみ――
どこへ行った、行くあてもなく？
ああ君が掘り、ぼくが掘る、ぼくがぼくを きみへと掘る、
ぼくらの指に 輪がかがやいている。
戻る
頌歌
誰でもない ぼくらを土からこねるのは、
誰でもない ぼくらを灰からもどすのは。
誰でもないもの。
たたえられてあれ、誰でもないもの。
あなたのために ぼくらは
花咲こう。
あなたの
ために。
ひとつの無だった
かつてのぼくら、今のぼくら、明日の
ぼくらもだろう、花咲きながら――
無の―、
誰でもないものの薔薇。
あわせ持つは
かがやく魂の花柱、
空の荒涼をおびた花糸、
言祝がれた深紅の
赤い花冠、ぼくらは歌った
茨の、ああ茨の棘の
その彼方。
戻る
アーモンドのかたちした
アーモンドのなか――アーモンドのなか何がある？
無が。
アーモンドのなか無がある。
そこに無が 立って在る。
無のなか――そこに何が立つ？ 王が。
王が立つ、王であるものが。
そこに王が 立って在る。
灰にならない、ユダヤびとの巻き毛。
そしてきみの目――目はどこへむけて立つ？
きみの目 アーモンドにむけて立つ。
きみの目、無にむけて立つ。
王に向けて立つ。
そんな風に 立って在る。
灰にならない、ひとなるものの巻き毛。
空っぽのアーモンド、王であるものの青。
戻る
すべてひとつに
二月十三日。心の口より
目覚めた合言葉（シボレート）。きみらとともに、
パリノ
人々ヨ。通すな（ノー・パサラ）。
子羊をかたわらに――年老いた、アバディアスが、
フェスカより、犬たちを連れ
野を越えてきた、追放された
人の気高さあわせもつ
ひとひらの雲浮かぶ中、彼は話した、
ぼくらが 手にする言葉を、欲した言葉を、羊飼いの
スペイン語まじりに、
凍てついた 巡洋艦オーロラ号の光の中、
兄弟の手が、振るわれる
言葉の大きさした目より
眼帯を外した手が―ペトロポリス、
忘れ難きものたちの 移動都市があった
トスカーナでもなお きみの心に。
納屋に平和を！
戻る
立つと云うこと
立つと云うこと、影のなか
空の傷痕のなか。
誰でもないもの―と―無の―為に―立つと云うこと。
ひと知れず、
きみの為
ひとり。
すべてたずさえ、この部屋のなか、
言葉さえも
失って。
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糸の太陽たち
糸の太陽たち
灰黒い荒野の上に。
一本の樹の―
高さ持つ思いが
光の響きをつかみ取る――まだ
歌えるはずのうた ひとの彼方
歌えるはずの。
戻る
独日翻訳：祭谷一斗 2005'-07'
パウル・ツェラン詩文集に戻る
ま、ホラ吹くだけならタダですよっと。自分の時間はタダじゃないが。狙いはズバリ「後に退けなくなる」効果でありんす。
とは言え超長期的な展望に基づいているのものなんで、そこらへんはご了承下さい。あと、著作権の絡みがあるのはホント、気の遠くなるような先の話になります。
（正式に契約でもすれば話は別ですが……トホホ）
とりあえず「将来」＆「一生」カテゴリーの原書などの寄付大歓迎、と言ってみる。
スミマセン言ってみただけです。洋書って意外と値が張るんだよう。
あと原稿買いたいって方はご連絡下さい。
追記：
最新版はこちらにあります。
直近
パウル・ツェラン『言葉の格子』『息の返し』『糸の太陽たち』
ゲオルク・ビューヒナー『レンツ』
カート・ヴォネガット『母なる夜』
アーネスト・ヘミングウェイ『キリマンジャロの雪 ほか短編』
フアン・ルルフォ『ペドロ・パラモ』
保留（著作権絡み）
ヘミングウェイ『老人と海』（訳了）
レイモンド・チャンドラー『長いお別れ』（着手）『さらば愛しき女よ』『大いなる眠り』
近年
ビューヒナー『ダントンの死』『ヴォイツェック』『レオンスとレーナ』
ツェラン『迫る光り』『雪の声域』『時の屋敷』
エミリィ・ブロンテ『嵐が丘』
スコット・フィッツジェラルド『夜はやさし』
マーク・トウェイン『ハックルベリー・フィンの冒険』
将来
フランツ・カフカ『審判』『城』
ウラジーミル・ナボコフ『ロリータ』
ヘルマン・ブロッホ『ウェルギリウスの死』
サルマン・ラシュディ『真夜中の子供たち』
『ムーア族最後の吐息』（未訳）
フリオ・コルタサル『八十世界一日一周』（未訳）
ナギーブ・マフフーズ『わが町内の子供たち』（未訳）
チヌア・アチェベ『崩れゆくもの』『神の矢』『もはや安息なし』（三部作・一部既訳）
イスマイル・カダレ『死の軍隊の将軍』（未訳）
一生の内には……！
ルイ＝フェルディナン・セリーヌ『夜の果てへの旅』
ロベルト・ムージル『特性のない男』
アルフレート・デーブリーン『ベルリン・アレクサンダー広場』
しかし現状でさわれるのは英語と独語だけ、しかも要辞書と。……フランス語やスペイン語にさわれるのはいつの日やら。
とは言え超長期的な展望に基づいているのものなんで、そこらへんはご了承下さい。あと、著作権の絡みがあるのはホント、気の遠くなるような先の話になります。
（正式に契約でもすれば話は別ですが……トホホ）
とりあえず「将来」＆「一生」カテゴリーの原書などの寄付大歓迎、と言ってみる。
あと原稿買いたいって方はご連絡下さい。
追記：
最新版はこちらにあります。
直近
パウル・ツェラン『言葉の格子』『息の返し』『糸の太陽たち』
ゲオルク・ビューヒナー『レンツ』
カート・ヴォネガット『母なる夜』
アーネスト・ヘミングウェイ『キリマンジャロの雪 ほか短編』
フアン・ルルフォ『ペドロ・パラモ』
保留（著作権絡み）
ヘミングウェイ『老人と海』（訳了）
レイモンド・チャンドラー『長いお別れ』（着手）『さらば愛しき女よ』『大いなる眠り』
近年
ビューヒナー『ダントンの死』『ヴォイツェック』『レオンスとレーナ』
ツェラン『迫る光り』『雪の声域』『時の屋敷』
エミリィ・ブロンテ『嵐が丘』
スコット・フィッツジェラルド『夜はやさし』
マーク・トウェイン『ハックルベリー・フィンの冒険』
将来
フランツ・カフカ『審判』『城』
ウラジーミル・ナボコフ『ロリータ』
ヘルマン・ブロッホ『ウェルギリウスの死』
サルマン・ラシュディ『真夜中の子供たち』
『ムーア族最後の吐息』（未訳）
フリオ・コルタサル『八十世界一日一周』（未訳）
ナギーブ・マフフーズ『わが町内の子供たち』（未訳）
チヌア・アチェベ『崩れゆくもの』『神の矢』『もはや安息なし』（三部作・一部既訳）
イスマイル・カダレ『死の軍隊の将軍』（未訳）
一生の内には……！
ルイ＝フェルディナン・セリーヌ『夜の果てへの旅』
ロベルト・ムージル『特性のない男』
アルフレート・デーブリーン『ベルリン・アレクサンダー広場』
しかし現状でさわれるのは英語と独語だけ、しかも要辞書と。……フランス語やスペイン語にさわれるのはいつの日やら。
The Guardian's 100 Best Books of All Time翻訳の改訂版です。
今回は作者別五十音順に直してあります。また、Amazonの古書データが追加されたため、既訳作品すべてに参照リンクを張ることができました（と言ってまだ全然手に入らない作品もありますが……）。読書の一助となれば幸いです。
ベスト１（これのみ公表）
セルバンテス『ドン・キホーテ』
ア行
アチェベ『崩れゆく絆―アフリカの悲劇的叙事詩』
アンデルセン『童話集』（『アンデルセン童話集』）など
イプセン『人形の家』
ウェルギリウス『アエネーイス ローマ建国神話』
ウルフ『ダロウェイ夫人』
『灯台へ』
エウリピデス『メディア』
ジョージ・エリオット『ミドルマーチ〈1〉・〈2〉・〈3〉・〈4〉』
エリスン『見えない人間 (1)・(2)』
オウディウス『変身物語〈上〉・〈下〉』
オーウェル『1984年』
オースティン『高慢と偏見 上・下』
カ行
カーリダーサ『シャクンタラー姫』
カザンザキス『その男ゾルバ』
カミュ『異邦人』
カフカ『全短篇』（『カフカ短篇集』など）
『城』
『審判』
川端康成『山の音』
ギルガメシュ『ギルガメシュ叙事詩』
グラス『ブリキの太鼓 第1部・第2部・第3部』
ゲーテ『ファウスト〈第1部〉・〈第2部〉』
ゴーゴリ『死せる魂 上・中・下』
コンラッド『ノストローモ』（筑摩世界文学大系 (50)所収）
サ行
サーレフ『北へ還りゆく時』（『現代アラブ小説全集 (8)』所収）
サラマーゴ『白の闇』
シェイクスピア『オセロ』
『ハムレット』
『リア王』
ジョイス『ユリシーズ〈1〉・〈2〉・〈3〉・〈4〉』
スウィフト『ガリバー旅行記』
ズヴェーヴォ『ゼーノの苦悶』（『世界の文学〈1〉ジョイス,ズヴェーヴォ』所収）
スターン『トリストラム・シャンディ 上・中・下』
スタンダール『赤と黒〈上〉・〈下〉』
セリーヌ『夜の果てへの旅〈上〉・〈下〉』
ソフォクレス『オイディプス王』
タ行・ナ行
ダンテ『神曲〈1〉地獄篇・〈2〉煉獄篇・〈3〉天国篇』
チェーホフ『代表作』（『桜の園』・『ワーニャおじさん』・『三人姉妹』・『かもめ』など）
チョーサー『完訳 カンタベリー物語〈上〉・〈中〉・〈下〉』
ツェラン『全詩集』（『パウル・ツェラン全詩集〈1〉』 『〈2〉・〈3〉』・『遺稿からの詩篇』）
ディケンズ『大いなる遺産 (上)・(下)』
ディドロ『運命論者ジャックとその主人』
デーブリーン『ベルリン・アレクサンダー広場〈上〉・〈下〉』
トウェイン『ハックルベリー・フィンの冒険〈上〉・〈下〉』
ドストエフスキー『悪霊 (上)・(下)』
『カラマーゾフの兄弟 〈上〉・〈中〉・〈下〉』
『罪と罰〈上〉・〈中〉・〈下〉』
『白痴 (上巻)・(下巻)』
トルストイ『トルストイ民話集 イワンのばか』ほか短編
『アンナ・カレーニナ (上)・(中)・(下)』
『戦争と平和〈1〉・〈2〉・〈3〉・〈4〉』
ナボコフ『ロリータ』
ハ行
ハムスン『飢え』（『世界文学全集〈第27巻〉北欧三人集』所収）
バルザック『ゴリオ爺さん』
フォークナー『アブサロム、アブサロム!〈上〉・〈下〉』
『響きと怒り』
プルースト『失われた時を求めて』
フローベール『感情教育〈上〉・〈下〉』
『ボヴァリー夫人』
E.ブロンテ『嵐が丘』
ベケット『三部作』（『モロイ』・『名づけえぬもの』・『マロウンは死ぬ』）
ペソア『不安の書』（完訳）・『不穏の書、断章』
ヘミングウェイ『老人と海』
ホイットマン『草の葉 (上)・(中)・ (下)』
ポー『全作品』（『モルグ街の殺人事件』・『黒猫』など）
ボッカッチョ『デカメロン〈上〉・〈下〉』
ホメロス『イリアス/オデュッセイア〈上〉・〈下〉』
ボルヘス『全作品』（『伝奇集』・『幻獣辞典』など）
マ行・ヤ行
ガルシア＝マルケス『コレラの時代の愛』
『百年の孤独』
マン『ブッデンブローク家の人びと (1)・(2)・(3)』
『魔の山〈上〉・〈下〉』
メルヴィル『白鯨―モービィ・ディック〈上〉・〈下〉』
ムージル『特性のない男 1・2・3・4・5・6』
紫式部『源氏物語〈1〉・〈2〉・〈3〉・〈4〉・〈5〉・〈6〉』
モランテ『イーダの長い夜―ラ・ストーリア (上)・(下)』
モリスン『ビラヴド』
モンテーニュ『エセー』
ユルスナール『ハドリアヌス帝の回想』
ラ行
ラヴレー『ガルガンチュアとパンタグリュエル (1)・〈2〉』（以下続刊）
ラクスネス『独立の民』
ラシュディ『真夜中の子供たち〈上〉・〈下〉』
リンドグレーン『長くつ下のピッピ』
ルルフォ『ペドロ・パラモ』
レオパルディ『レオパルディ カンティ』
レッシング『黄金のノート―Free women 』
ローザ『大いなる奥地』
ロルカ『ジプシー歌集』
D.H.ロレンス『息子と恋人 (上巻)・(中巻)・ (下巻)』
魯迅『狂人日記』
作者不詳
『アイスランドのサガ 中篇集』
『千夜一夜物語(全11巻)』
『マハーバーラタ―原典訳 (1)・〈2〉・〈3〉・〈4〉・〈5〉・〈6〉・〈7〉・〈8〉』
『旧約聖書ヨブ記』
『ラーマーヤナ(上)・(下)』
未訳
マフフーズ『わが町内の子供たち』
ルーミー『マスナヴィー』
サーディ『果樹園』
今回は作者別五十音順に直してあります。また、Amazonの古書データが追加されたため、既訳作品すべてに参照リンクを張ることができました（と言ってまだ全然手に入らない作品もありますが……）。読書の一助となれば幸いです。
ベスト１（これのみ公表）
セルバンテス『ドン・キホーテ』
ア行
アチェベ『崩れゆく絆―アフリカの悲劇的叙事詩』
アンデルセン『童話集』（『アンデルセン童話集』）など
イプセン『人形の家』
ウェルギリウス『アエネーイス ローマ建国神話』
ウルフ『ダロウェイ夫人』
『灯台へ』
エウリピデス『メディア』
ジョージ・エリオット『ミドルマーチ〈1〉・〈2〉・〈3〉・〈4〉』
エリスン『見えない人間 (1)・(2)』
オウディウス『変身物語〈上〉・〈下〉』
オーウェル『1984年』
オースティン『高慢と偏見 上・下』
カ行
カーリダーサ『シャクンタラー姫』
カザンザキス『その男ゾルバ』
カミュ『異邦人』
カフカ『全短篇』（『カフカ短篇集』など）
『城』
『審判』
川端康成『山の音』
ギルガメシュ『ギルガメシュ叙事詩』
グラス『ブリキの太鼓 第1部・第2部・第3部』
ゲーテ『ファウスト〈第1部〉・〈第2部〉』
ゴーゴリ『死せる魂 上・中・下』
コンラッド『ノストローモ』（筑摩世界文学大系 (50)所収）
サ行
サーレフ『北へ還りゆく時』（『現代アラブ小説全集 (8)』所収）
サラマーゴ『白の闇』
シェイクスピア『オセロ』
『ハムレット』
『リア王』
ジョイス『ユリシーズ〈1〉・〈2〉・〈3〉・〈4〉』
スウィフト『ガリバー旅行記』
ズヴェーヴォ『ゼーノの苦悶』（『世界の文学〈1〉ジョイス,ズヴェーヴォ』所収）
スターン『トリストラム・シャンディ 上・中・下』
スタンダール『赤と黒〈上〉・〈下〉』
セリーヌ『夜の果てへの旅〈上〉・〈下〉』
ソフォクレス『オイディプス王』
タ行・ナ行
ダンテ『神曲〈1〉地獄篇・〈2〉煉獄篇・〈3〉天国篇』
チェーホフ『代表作』（『桜の園』・『ワーニャおじさん』・『三人姉妹』・『かもめ』など）
チョーサー『完訳 カンタベリー物語〈上〉・〈中〉・〈下〉』
ツェラン『全詩集』（『パウル・ツェラン全詩集〈1〉』 『〈2〉・〈3〉』・『遺稿からの詩篇』）
ディケンズ『大いなる遺産 (上)・(下)』
ディドロ『運命論者ジャックとその主人』
デーブリーン『ベルリン・アレクサンダー広場〈上〉・〈下〉』
トウェイン『ハックルベリー・フィンの冒険〈上〉・〈下〉』
ドストエフスキー『悪霊 (上)・(下)』
『カラマーゾフの兄弟 〈上〉・〈中〉・〈下〉』
『罪と罰〈上〉・〈中〉・〈下〉』
『白痴 (上巻)・(下巻)』
トルストイ『トルストイ民話集 イワンのばか』ほか短編
『アンナ・カレーニナ (上)・(中)・(下)』
『戦争と平和〈1〉・〈2〉・〈3〉・〈4〉』
ナボコフ『ロリータ』
ハ行
ハムスン『飢え』（『世界文学全集〈第27巻〉北欧三人集』所収）
バルザック『ゴリオ爺さん』
フォークナー『アブサロム、アブサロム!〈上〉・〈下〉』
『響きと怒り』
プルースト『失われた時を求めて』
フローベール『感情教育〈上〉・〈下〉』
『ボヴァリー夫人』
E.ブロンテ『嵐が丘』
ベケット『三部作』（『モロイ』・『名づけえぬもの』・『マロウンは死ぬ』）
ペソア『不安の書』（完訳）・『不穏の書、断章』
ヘミングウェイ『老人と海』
ホイットマン『草の葉 (上)・(中)・ (下)』
ポー『全作品』（『モルグ街の殺人事件』・『黒猫』など）
ボッカッチョ『デカメロン〈上〉・〈下〉』
ホメロス『イリアス/オデュッセイア〈上〉・〈下〉』
ボルヘス『全作品』（『伝奇集』・『幻獣辞典』など）
マ行・ヤ行
ガルシア＝マルケス『コレラの時代の愛』
『百年の孤独』
マン『ブッデンブローク家の人びと (1)・(2)・(3)』
『魔の山〈上〉・〈下〉』
メルヴィル『白鯨―モービィ・ディック〈上〉・〈下〉』
ムージル『特性のない男 1・2・3・4・5・6』
紫式部『源氏物語〈1〉・〈2〉・〈3〉・〈4〉・〈5〉・〈6〉』
モランテ『イーダの長い夜―ラ・ストーリア (上)・(下)』
モリスン『ビラヴド』
モンテーニュ『エセー』
ユルスナール『ハドリアヌス帝の回想』
ラ行
ラヴレー『ガルガンチュアとパンタグリュエル (1)・〈2〉』（以下続刊）
ラクスネス『独立の民』
ラシュディ『真夜中の子供たち〈上〉・〈下〉』
リンドグレーン『長くつ下のピッピ』
ルルフォ『ペドロ・パラモ』
レオパルディ『レオパルディ カンティ』
レッシング『黄金のノート―Free women 』
ローザ『大いなる奥地』
ロルカ『ジプシー歌集』
D.H.ロレンス『息子と恋人 (上巻)・(中巻)・ (下巻)』
魯迅『狂人日記』
作者不詳
『アイスランドのサガ 中篇集』
『千夜一夜物語(全11巻)』
『マハーバーラタ―原典訳 (1)・〈2〉・〈3〉・〈4〉・〈5〉・〈6〉・〈7〉・〈8〉』
『旧約聖書ヨブ記』
『ラーマーヤナ(上)・(下)』
未訳
マフフーズ『わが町内の子供たち』
ルーミー『マスナヴィー』
サーディ『果樹園』
オシップ・マンデリシュタームの思い出に
目次
I
彼らの内に大地があった
深み―への―言葉
葡萄酒と失われた時と
チューリッヒ、シュトルヘルンで
三人とも、四人とも
どれだけの星たち
彼方のきみ
両の手に
十二年
あらゆる思いとともに
堰
言葉なき秋の匂い
氷、エデン
頌歌
テュービンゲン、一月
綯い交ぜになった
詐欺師とペテン師の調べ
��
きらめく樹木
うつろい
いくつかの手にも似た
……泉が音立て
これはもはや
陽根、子宮
黒土
ある者、扉の前に立ち
アーモンドのかたちした
誰でもないものに寄り添った
ふたつの家持つ、永遠なるもの
シベリッシュ
聖女
切っ先
��
明るい石たち
遠征
投げかけられた木片が
安息日へ
列石群
昼下がり、城下のサーカスで
真昼の内に
ケルモルヴァン城
ぼくは竹を切った
コロン
��
何が起こった？
すべてひとつに
空へ冠された
ぼくに語が
珠玉たち
さくそはな
納屋の窓
〈痛み〉の綴り
コントルスカルプ
もはやすべては
そしてタルッサからの本たずさえて
空に
��
彼らの内に大地があった
彼らの内に大地があった、そうして
彼らは掘った。
彼らは掘った 掘った、そうして
昼と夜とが過ぎていった。けれどだれも神をたたえなかった、
彼らの声聞き、すべて望んだものを、
彼らの声聞き、すべて知っていたものを。
彼らは掘ったが 声聞くことなく、
学ぶことなく、何ひとつ歌うことなく、
内なる言葉を 思うことすらなかった。
彼らは掘った。
静寂が、嵐が、
あらゆる海が 押し寄せて来た。
ぼくが掘り、きみが掘る、土のなかの虫も掘る、
うた歌いはうた歌う――彼らは掘る。
ああ誰か、誰も、誰でもないもの、きみ――
どこへ行った、ゆくあてもなく？
ああきみが掘りぼくが掘る、ぼくがぼくをきみへと掘る、
ぼくらの指に 輪が輝いている。
戻る
深み―への―言葉
深み―への―言葉、
手にし読んでいた。
いく年と、あまたの言葉。
ぼくらはついに 変わらぬまま。
分かるだろう、世界に限りはなく、
分かるだろう、飛ぶこともない、
分かるだろう、目にうつるものすべて、
深める ぼくらの深みを
戻る
葡萄酒と失われた時と
葡萄酒と失われた時と、両の
残されたものに誓う――
ぼくは雪上で騎乗した、きみにも聞こえただろう、
ぼくはあちら―こちらで神に乗った、歌っている神に、
それは
最後の騎行だった
ぼくらがひとの―域を越える。
きみらはかがめあった、ぼくらが
そら高く歌い上げたとき、きみらは
たどり着いた、きみらは
偽りに ぼくらのいななきを
ひとつの言葉
描き得る言葉に。
戻る
チューリッヒ、シュトルヘルンで
ネリー・ザックスのために
あまりに多くのことを話しました、あまりに
少ないことを。あなたと
別のあなたを、
ひとときの曇りを、
ユダヤのことを、
あなたの神を。
そう―
して。
昇天祭の一日、
大聖堂を彼方、水面から
いくばくの金色とともに来ました。
あなたの神のことを話しました、ぼくは
彼にそむいて話し、ぼくは
心から、心の底から、
望みました――
彼の
高みの上へ、喘ぎながら、
罵る言葉を―
目はぼくを見つめ、それ
あなたの口は
自身を目へむけ語り、ぼくはただ聞いていました――
ぼくらは
そう 分からない、でしょう？
ぼくらは
そう 分からないのです、
何が
ほんとかさえ。
「ネリー・ザックス」ユダヤ系のノーベル賞詩人。ツェランと交流があり、『パウル・ツェラン/ネリー・ザックス往復書簡』に詳しい。この詩はネリー・ザックスとの、チューリッヒはシュトルヘルン旅館での邂逅を歌い上げたものとされる。
戻る
三人とも、四人とも
しわがれたミント、ミント、しわがれ、
この家の前、家の前の。
この時と、きみの時、
ぼくの口と、きみらの話。
ぼくの口と、ぼくの沈黙、
言葉たちと、沈黙した言葉たち。
はるかなものたち、卑小なものたち、
間近なほろびたち。
ぼくひとり、ぼくら三人、
半ば束縛、半ば自由。
しわがれたミント、ミント、しわがれ。
この家の前、家の前の。
戻る
どれだけの星たちが
どれだけの星たちが、
ぼくらに捧げられるのか。ぼくはいた
きみを見つめた時―いつだったろう？―、
遠く
別の世界に。
ああこの道、銀河の、
ああこの時、ぼくらの
夜々がこなたへ
重荷となる ぼくらの名前へ。そうなると、
ぼくは知っている、真実でない、
ぼくらが生きていた証、彼方と―不在のこなたとを
行き交うは
ただ盲目の吐息だけ、そして時折
彗星のように ひとつのまなざしが 音立てて飛び
峡谷の合間へ、消え去りゆく、
そこに、まなざし燃え尽き、時の時が
呼びよせられ立ち尽くし、
時伝いに上方へ―下方へ
彼方の先へ、
在るもの 在ったもの 在るようになるものが―、
ぼくは知る、
ぼくは知り きみは知る、ぼくらは知った、
ぼくらは知らない なにも、ぼくらは
そう ぼくらは 彼方にはいなかった、
そうして時折、
無が ぼくらの前に立つ間だけ、
ぼくらは見つけた ただお互いを。
戻る
彼方のきみ
きみが
彼方にいる今宵。
言葉とともに ぼくはきみを取り戻す、ほらきみがいる、
あらゆる事が真実だ
待ち続けることさえも。
ぼくらの窓の前
豆はい伝う。思いめぐらす
ぼくらのかたわら 誰が姿見せ
ともに眺めるのか。
神が、ぼくらが読んだのは、
片方だけだった もう片方は、踏み荒らすもの――
死のさなか
あらゆる刈り取られたもののなか
自身へと返るもの。
その場所へ
ぼくらは導かれ、
彼ら
片割れと
ぼくらはまみえる。
戻る
両の手に
両の手に、
星たち輝き増していく、あらゆる空に
ほど遠く、あらゆる空に
ほど近き――
この場所の
何と目覚めていること！ ぼくらの
真中をぬけて、世界は何と
開かれていること！
きみはいる、
きみの目があるところに、きみは
上方にいて、
下方にいる、ぼくは
外を 見つけだす。
ああ歓待の真中
うつろなさまよい。分かたれて、
ぼくはきみの手に落ち、きみは
ぼくの手に落ち、互いに
思い忘れ、ぼくらは
見通した――
同じ
ものが
ぼくらを
失くした、同じ
ものが
ぼくらを
忘れた、同じ
ものが
ぼくらを――
戻る
十二年
十二年
真実に―
とどまった、真実へ―
変わった一行――……きみの
パリの住みか―きみの両手に
捧げられる祭壇。
三度 深く息付き、
三度 輝いた。
・・・・・・・・・・・
眼の奥が
唖になり、聾になる。
ぼくは見る 狂い咲く毒を。
あらゆる言葉と ものとのさなか。
さあ。おいで。
愛は自らを見失い――彼女は
自ら愛を描く。
戻る
あらゆる思いとともに
あらゆる思いとともに ぼくは
世界を後にした――そこにきみがいた、
静かなきみ、開かれたきみ、そしてぼくらを――
受けいれたきみ。
誰が
言ったのだろう？ 〈すべて消え行く、
ぼくらの目が閉じたなら〉
すべて目覚めた、すべて始まった。
ゆっくりと 太陽が泳いで来た、晴れやかに
魂また魂はむきあい、はっきりと、
有無も言わず
在るべき道を示した。
軽やかに
きみの膝は開かれ、穏やかに
吐息は上天へと上り、
そして雲へと変わるもの、それはもはや、
もはやかたち在る、
それはもはや
ひとつの名ではなかったか？
「〈すべて消え行く、ぼくらの目が閉じたなら〉」ルイ・フェルディナン・セリーヌ『夜の涯の旅』エピグラフ「目を閉じさえすればいい、すると生の裏側だ」の変奏。
戻る
堰
すべての上立つ
きみの悲嘆――
二つとない空。
・・・・・・・・・・・
ひとつの口が、
千とするもののため、
失った―
ぼくは 言葉をひとつ失った、
そうしてぼくに 残されたもの。
妹。
多くの
神々のさなか
ぼくは 言葉をひとつ失った、ぼくを探していた――
カディッシ。
ぼくには
堰を潜らせるほかなかった、
言葉を 潮を越え元通り―
むこう―彼方へと救うために――
イスコール。
「カディッシ」イディッシュ語（ドイツ語から派生したユダヤ系原語）。親が亡くなった時悼む言葉。または、その言葉を言う者。
「イスコール」イディッシュ語。同じく親を悼む言葉。
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言葉なき秋の匂い
言葉なき秋の匂い。野菊は
手折られることなく、通り抜けた
故郷と深淵の合間
きみの思い出を。
他人事めいた空虚が、
まざまざと形とる、きみが
生きて
いるかのように。
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氷、エデン
失われた地がある、
葦の中月は目覚め、
ぼくらとともに凍死した者が、
あちこち燃え上がらせながら見ている。
見ている、というのも目を持っているから、
明るい大地である目を。
夜、夜、灰汁。
見ている、目を持つ子は。
見ている、見ている、ぼくらも見ている、
きみを見ている、きみも見ている。
氷はよみがえる、
時が閉じる前に。
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頌歌
誰でもない ぼくらを土からこねるのは、
誰でもない ぼくらを灰からもどすのは。
誰でもないもの。
たたえられてあれ、誰でもないもの
あなたにむけて
ぼくらは咲こう。
あなたに
むけて。
ひとつの無だった
かつてのぼくら、いまのぼくら、あすの
ぼくらもだろう、花咲きながら――
無の―、
誰でもないものの薔薇。
あわせ持つは
輝く魂の花柱、
空の荒涼をおびた花糸、
言祝がれた真紅の
赤い花冠、ぼくらは歌った
いばらの、ああいばらの棘の
その彼方。
「ひとつの無だった かつてのぼくら、いまのぼくら、あすの ぼくらもだろう」
ストバイオス『精華集』からの変奏。ハインリッヒ・ハイネ『』よりの孫引きと推測される。原典はエジプト、サイス神殿に掲げられた銘文、「われは在りしもの、在るもの、在るであろうもの、そのすべてである」。
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テュービンゲン、一月
上立つ盲目――
眼たち説き伏せた
この――「ひとつの
不可解 自身を――
源とする」、この
記憶
漂うヘルダーリン塔へと、群れなす――
かもめたち。
溺死した指物師が
これら
沈んだ言葉を探し当てる――
来る、
ひとり来る、
世界へとひとり来る、
光る髭持つ
族長なら――
語るのだろう この時代を
語ろうとして
ただただ口ごもり、
何度も―、何度も―、
繰り繰り返し。
（「パラクシュ。パラクシュ」）
「ヘルダーリン塔」ヘルダーリンが狂気の晩年を送った場所。
「指物師」廃人となったヘルダーリンを引き取った人物を指す。
「パラクシュ」詩人ヘルダーリンが、狂気に陥った後つぶやいたとされる言葉。ある時は否を、ある時は諾を意味したという。
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綯い交ぜになった
沈黙、金さながらに煮詰められた、
炭化した
手たちのなかの。
大いなる、灰色の、
すべての失われたものに
間近な妹。
すべての名前、すべての――
焼却された
名前。数多の
祝福された灰。手繰り
寄せられる地
多くの
軽やかな、あまりに軽やかな
魂の―
輪の上の。
大いなる。灰色。燃えがらとなる―
定めの。
あの頃のきみ。
淡いつぼみを、
噛み締めたきみ。
いっぱいの 葡萄酒のなかのきみ。
（時計はもはや、ぼくらを
解き放ったのではないか？
これでよかった、
これでよかった、きみの言葉を ここに置き去ったのは。）
沈黙、金さながらに煮詰められた、
炭化した、炭化した
手たちのなかの。
指は、煙のように薄く。冠は、空気のように
まとわりつき――
大いなる。灰色。定めの―
足跡。
王―
さながらの。
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詐欺師とペテン師の調べ
パリ郊外アンプレ・ポントワーズにて
パウル・ツェラン
サダゴラ近郊シェルノヴィッツ出身が歌う
時折は、暗い時代、
ハインリッヒ・ハイネ『エドムへ』に
その頃、まだ絞首台が与えられていた頃、
そこには、ほんとうに、与えられていた
空の高みが。
ぼくの髭は、風よ、
ぼくのユダヤ痕、
ぼくの髭は、きみが引き抜いたのか？
道はよじれていた、ぼくの来た、
道はよじれていた、そう、
というのも、そう、
道はまっすぐだったから。
おやすみ。
よじれている、そうなったぼくの鼻。
鼻。
そしてぼくらはフリオール近郊まで行った。
なのにぼくらは、なのにぼくらは。
そこに マンデリバウムが咲いていたから。
マンデリバウムが、バンデリマウムが。
マンデリトラウムが、トランデリマウムが。
そしてマハンデリバウムも。
シャンデリバウムも。
おやすみ。
アウムたち。
反歌
しかし、
しかし抗うのだ、その樹もまた。
その樹もまた
抗い立つのだ
ペストに抗い。
『エドムへ』ハインリッヒ・ハイネの詩題。
「マンデリバウム」アーモンドの樹。「マンデリ」シュタームの「樹」とも読める。そもそもマンデリシュタームにはドイツ語で「アーモンドの幹・部族」の意があり、冒頭の「オシップ・マンデリシュタームの追憶に」との文やこの詩から、詩人への傾倒を窺うことができる。
「マンデリトラウム」アーモンドの夢とも。
「マハンデリバウム」ねずの樹。
戻る
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きらめく樹木
ひとつの言葉、
きみを失い なおも側の。
そんな言葉。
もはや。
それは、
時折気付いていただろう きみも、
それは
ひとつの自由だった。
ぼくらは泳いでいた。
覚えてるだろうか、ぼくの歌を？
きらめく樹木とともに 舵取るように、ぼくは歌った。
ぼくらは泳いでいた。
覚えてるだろうか、きみは泳ぎを？
体広げきみは ぼくの前横たわり、
ぼくの前横たわる、きみは
横たわる
ぼくの―
飛び跳ねる魂の前。
ぼくは泳いだ ぼくら二人のため。ぼくは泳がなかった。
きらめく樹木が泳いだ。
泳いだ？ そう
沼の周りを。底なし沼を。
黒く底抜けに、そんな風に、
そんな風に世界は傾いだ。
覚えてるだろうか、ぼくの歌を？
こんな―
ああ こんな満ち引き。
もはや。世界は流れ。ぼくはなにも歌えず。体広げ
きみは横たわっていた ぼくの
進み行く魂の前に。
戻る
うつろい
夕暮れたちがきみの
目の下に潜る。唇とともに上方へ
集められた綴りたち―きれいな、
音ひとつたてない円が―
のろのろとした 星たちの
巡りを導く。かつての、
こめかみに間近な石が、あちこちへ砕け去る。
すべての
散じ果てた
太陽たちのなか、魂、
きみは、上天に在った。
戻る
いくつかの手にも似た
いくつかの手にも―
似た、暗闇が、
草葉とともに来た。
はやくも絶望が、きみら
陶工が！――、はやくも
時間が きみらに粘土を、はやくも
涙が――
今ひとたび、青々とした花房で、
ぼくらは取り囲まれる、今日と
いう日に。
戻る
……泉が音立て
きみら祈り―、きみら冒涜―、きみら
鋭利な刃
ぼくの
沈黙。
きみら ぼくとともに―
不具になっていく言葉、きみら
まっすぐな思い。
そしてきみ――
きみ、きみ、きみ
ぼくの日々 嘘―偽り―なく
さらけ出される 遅れ咲いた
薔薇――
多くの、あまりに多くの
世界。多くの
道のり。
くたびれ果てたきみ、翼。ぼくらは――
ぼくらは子守歌をうたった、それは、
聞こえるだろうきみも、それは
人のために、間のために、人間のために、そうそれは
藪の中に そして
対なる眼のために、用意されたもの
涙―また―
涙として。
戻る
これはもはや
これはもはや
これらは
時折きみのため
時へと沈められた
重みではなく。これは
もはや別のもの。
これは重さ、空虚へ還ろうとする、
きみと道―
行こうとする。
それはもはや、きみにとり、名ではなく。おそらくは
きみらと等しく。おそらくはきみも
ぼくをそう名づける いつの
日にか。
戻る
陽根、子宮
陽根、子宮
人が石に話すように、
きみが、
深淵にも等しい場、
ひとつ故郷からの
妹であるように、投げ―
かけられた、きみが、
きみがかつて、
きみがかつて夜無の中、
きみが ほかならぬ夜の中
出会った、きみが
ほかならぬ―きみが――
その頃、ぼくがいなかった頃、
その頃、きみが
そこでひとり 畑眺め歩いた頃――
誰、
誰だったのだろう、あの
性、あの殺された、あの
黒く 空にそびえていた
陰茎と睾丸は―？
（根。
アブラハムの根。エッサイの根。誰でもないものの
根―ああ
ぼくらの）
そう、
ひとが石に話すように、
きみが
思いとともにそこへ
無へと手伸ばすように、そんな
風に、ここで――
これらもまた
口開いた花托、
これら
下降は
咲き乱れた―
ひとつの花冠。
戻る
黒土
黒土、黒の
土なるきみ、母なる―
時
絶望――
手と 手の傷より
きみへと―
生まれたものが
きみの花弁を閉ざしゆく。
戻る
ある者、扉の前に立ち
ある者、扉の前に立つ、ある
夕暮れ時のこと……
彼に
ぼくは言葉をかけた――そうして
ぼくは 彼の歩みを見守った、
半ば―
刈り取られるように、
泥だらけの靴を履き 戦場に
産まれた同胞の、
血塗れで
神々の―
器から、
泣きわめきながら落とされた〈にんげんたち〉の下への。
導師よ、ぼくは歯ぎしりした、導師よ
獅子よ。
この者へ
切り分けて下さい 言葉を、
この者へ
記して下さい 生きている
無を、
この者へ
与えて下さい ふたつの
折れ曲がった指を 無傷の―
ものへと 広げる呪文を。
この者へ。
・・・・・・・・・・・・・
晩の戸も叩いてやって下さい、ラビ。
・・・・・・・・・・・・・・
朝の戸を開け放って下さい、ラ――
「ラビ」ユダヤ教で導師の意。
「・・・・・・・・・・・・・」多和田葉子『カタコトのうわごと』に依れば、この点の数にも意味があるという。即ち、点の数の「１３」を「B」に、「１４」を「B＋I」に見立て、末尾の「ラ――（Ra――）」に続くはずの二文字、「ラビ（Rabbi）」の消えた「bbi」の在り処としていると推測している。
戻る
アーモンドのかたちした
アーモンドの中―アーモンドの中何がある？
無が。
アーモンドの中無がある。
そこに無が 立って在る。
無の中―そこに何が立つ？ 王が。
王が立つ、王であるものが。
そこに王が 立って在る。
ユダヤびとの巻き毛、灰にならない。
そしてきみの目―目はどこに向かい立つ？
きみの目 アーモンドに向かい立つ。
きみの目、無に向かい立つ。
王に向かい立つ。
そんな風に 立って在る。
ひとなるものの巻き毛、灰にならない。
空っぽのアーモンド、王で在るものの青。
戻る
誰でもないものに寄り添った
誰でもないものに寄り添った きみの―
頬に、生命よ。
きみ、しわがれた手で
探り当てられた。
きみらの指。
遙かなる、道半ば、
四辻での、ときおりの、
休息
解き放たれた四肢の下、
過去という
塵箱の上。
伐採され果てた心残り――
くすぶる
愛しさと―光のしもべ。
かすかな炎のため
嘘は吐かれる、
あの眠り果てた
夜という毛穴奥、
きみらが触れたもののため。
高らかな鍵の音が、
きみらの頭上
梢の息のなか響き――
最後の
言葉、きみらを見守ったものが、
今ひとたび 在り続けるだろう。
・・・・・・・・・・・・・・
きみに寄り添った、
しわがれた手で 探り当てられた
生命よ。
戻る
ふたつの家持つ、永遠なるもの
ふたつの家持つ、永遠なるもの、あなたには、安住―
できない。だからぼくらは
つくりつくる。だから彼らは
立っている、寝台たちは
もの悲しくも、―雨の中、
立っている。
来るがいい。愛しきもの。
ぼくらがここに横たわるということ、それがもう
すでに隔たりだから――その時彼らは
自らに二度、うんざりするだろう。
彼にかまうな、彼は
自身をひとつにするだろうから、半身と
また半身とで。ぼくらは、
ぼくらは雨に濡れた寝台、彼は
来て ぼくらを乾かすがいい。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・
彼は来ない、ぼくらを乾かさない。
戻る
シベリッシュ
連なる祈り―きみは
誰とも祈らなかった、それは、
思ってごらん、きみのものだった。
黒と白の鳥たちが
朝まだきの空かかる――
分かたれた瞼をした
顔がある―この影たちの
下にもまた。
小さな、凍てつく風の中
置き去られた
鈴が
きみという
白砂を口にする。
ぼくもまた
千の年に染められた
心の石を喉含む。
ぼくはまた
緑青に
口づける。
崖錐を越えここで、
海原をぬって今
通じ行く、ぼくらの
青銅の道は。
そこに横たわり ぼくはきみへ
皮剥ぎ取られた指で
語りかける。
「青銅」ギリシャ神話の時代区分。大まかに五つ、以下のように分けられる。それぞれ、願いは叶い老いもない金の時代、寿命はあるが争いのない銀の時代、争いや不道徳が蔓延し、神々の怒りによって終わる青銅の時代、神々の血を引くものたちが争う英雄の時代、神々の名残が消えた鉄の時代。
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聖女
ひと天へ昇りて
「斯くより他無き」と神に尋ねしか？
イディッシュ語の歌。
飲んだ―
のだ きみは、
父よりぼくが継いだもの
父よりはるか継いだもの。
――精霊を。
祝福―
されたのだ きみは、ここよりはるか
ぼくの消えた指より
なおも彼方から。
祝福された―きみ、闇降りるなか 燭台に、
語りかけたきみ。
きみ、聞こえたきみ、ぼくの目が閉じた場の、
続かなかった声――
〈斯くより他無し〉
きみ、話されたきみ 目のない―
ままに、芽の吹く場所で――
いつもと同じ、いつもと違う、
語――
〈聖なるかな〉
飲んだ―
のだ。
祝福―
されたのだ。
〈聖―
なるかな〉と。
「闇降りる中」原語「Tenebrae」。終末、世を覆う闇のこと。ツェランに同題の詩『テネブレ』がある。
「聖なる女」ベネディクトの女性形、ベネディクタ。ベネディクトは現存するカトリック最古の教会、ベネディクト会の創立者。
戻る
切っ先
原石が、水晶が、
鉱脈が横たわる。
記されることなく、
言葉へと結晶したものが、
ひとつの空を解き放つ。
（上方へ投げかけられ、掘り出され、
交錯し、ようやく
ぼくらも横たわる。
いまだかつての きみという扉、
殺された星を
白墨で描かれた黒板。
それを
今やひとつの―読まれるだけの？ ―目が憶えている。）
そこへの道のり。
森の時
でこぼこの轍沿い。
拾い―
集められた
小さな、口開いた
ブナの実――黒ずんだものが
開かれた、
指の思いが不意に尋ねる
何――
何にむかって？
繰り返されないものに
むかって、そこに
むかって、すべてに
むかって。
でこぼことした そこへの道のり。
何かが、行き着くものが、言葉交わさぬものが
心へと変わったものが、
やって来る。
「切っ先」原語はフランス語「À LA POINTE ACÉRÉE」。ボードレール『パリの憂鬱』中の同題の詩より。
「原石」原語「Erze」。鉱石の意。また「Erz」には、文語で青銅の意がある。
「鉱脈」原語「Drusen」。鉱床や岩石中の空洞を指す。ここでは鉱脈と訳出した
戻る
��
明るい石たちが
明るい
石たちが空を横切る、明るく―
白き、光の―
運び手が。
きみらは
降りようとしない、落ちようとしない
当たろうとしない。きみらは
昇る、
わずかな生け垣の
薔薇のように、そんな風に振る舞い、
きみへと
漂う、ぼくの秘やかなきみ、
ぼくの本当のきみ――
ぼくはきみを見、きみは摘む ぼくの
思いと共に、ぼくの
いずれの手と共に、きみは放る
今ひとたび―明るい方へ、誰も
泣かずに 名づけずに済む方へ。
戻る
遠征
これら
壁の狭間描かれた
険しくも―真実の
往還
心かがやく未来への。
そこに。
綴りという―
堤、海に―
染められた、未だ
踏まれざる地への。
そうして――
浮標たち―、
悲しみという―列なす浮標たち
秒刻み
きれいに飛び跳ねる
息の投影――燈火の―
鐘の音（ドゥム―、
ドゥン―、ウン―、
ナゼニ ナゲク
ココロヨ）、
解き―
放たれた、取り―
戻された、ぼくらの。
目に届き、耳に届く、
のびやかに―
育った 天幕の言葉――
ともに。
「ナゼニ ナゲク ココロヨ」原文ラテン語。モーツァルトからの引用。
戻る
投げかけられた木片が
投げかけられた木片が、息の通い路を、
さまよう、翼―
持つように、もっとも
らしく。そうして
星たちの―
巡る中、世界の―
かけらに口づけられ、時の―
ほこり、時の果実に傷ふさがれ、きみら―
火礫ともに孤児になり、
小さく―
され、かすかになり、消し―
去られ、
払われ そして はねつけられ、
自ら韻へと成り変わる、―
そんな風にやって来る
飛びながら、そんな風にやって来る
ふたたび故郷へ、
心拍の合間、千年の間
ただひとつ 円中の針として
とどまろうと、
この心は、
ひとつ
魂が
刻んだもの、
ひとつ
魂が
打ちゆくもの。
「投げかけられた木片」中村朝子訳ではブーメランと訳されている。
戻る
安息日へ
ひとつの、
ただひとつの
糸、それを
きみは紡ぐ―その糸で
紡がれたきみ、
外へ、内へ、
結ばれたきみ。
荒れ地の中
立ちほこっている
糸紡ぎ、樹たちは―そう、
こちらへと上りゆく、一筋の
光で編まれた 空の―
敷布の上、食卓をきみは整える、からっぽの
椅子と きみの
安息日の輝きへ――
敬意を。
「安息日へ」原語「Hawdalah」。ヘブライ語。安息日の終わり、行われる儀式。
「安息日」原語「Sabbat」。ユダヤ教では、金曜の日没から土曜の日没までを指す。
戻る
列石群（メンヒール）
育ちゆく
石の灰色。
灰色の姿した、目を―
失くしたきみ、石の眼差し、それらたずさえ
大地が現れた、人のように、
暗がりのなか―、白い荒野の道のなか、
夕暮れ時、
きみ、空の狭間の前に。
側女が、馬車に引かれたものが、
心の背に沈み込み 海という―
臼が粉を挽いた。
澄んだ翼で きみは飛んだ、朝まだき、
シダと石との合間を、
小さな蛾よ。
黒く、羊皮紙の―
色した、そんなきみ、
きみ ともに―
祈っているさやよ。
「列石群」原語「Le Menhir」はフランス語。古代の石柱群を指す。
「荒野の道」大文字の「Heide」に�
目次
I
彼らの内に大地があった
深み―への―言葉
葡萄酒と失われた時と
チューリッヒ、シュトルヘルンで
三人とも、四人とも
どれだけの星たち
彼方のきみ
両の手に
十二年
あらゆる思いとともに
堰
言葉なき秋の匂い
氷、エデン
頌歌
テュービンゲン、一月
綯い交ぜになった
詐欺師とペテン師の調べ
��
きらめく樹木
うつろい
いくつかの手にも似た
……泉が音立て
これはもはや
陽根、子宮
黒土
ある者、扉の前に立ち
アーモンドのかたちした
誰でもないものに寄り添った
ふたつの家持つ、永遠なるもの
シベリッシュ
聖女
切っ先
��
明るい石たち
遠征
投げかけられた木片が
安息日へ
列石群
昼下がり、城下のサーカスで
真昼の内に
ケルモルヴァン城
ぼくは竹を切った
コロン
��
何が起こった？
すべてひとつに
空へ冠された
ぼくに語が
珠玉たち
さくそはな
納屋の窓
〈痛み〉の綴り
コントルスカルプ
もはやすべては
そしてタルッサからの本たずさえて
空に
��
彼らの内に大地があった
彼らの内に大地があった、そうして
彼らは掘った。
彼らは掘った 掘った、そうして
昼と夜とが過ぎていった。けれどだれも神をたたえなかった、
彼らの声聞き、すべて望んだものを、
彼らの声聞き、すべて知っていたものを。
彼らは掘ったが 声聞くことなく、
学ぶことなく、何ひとつ歌うことなく、
内なる言葉を 思うことすらなかった。
彼らは掘った。
静寂が、嵐が、
あらゆる海が 押し寄せて来た。
ぼくが掘り、きみが掘る、土のなかの虫も掘る、
うた歌いはうた歌う――彼らは掘る。
ああ誰か、誰も、誰でもないもの、きみ――
どこへ行った、ゆくあてもなく？
ああきみが掘りぼくが掘る、ぼくがぼくをきみへと掘る、
ぼくらの指に 輪が輝いている。
戻る
深み―への―言葉
深み―への―言葉、
手にし読んでいた。
いく年と、あまたの言葉。
ぼくらはついに 変わらぬまま。
分かるだろう、世界に限りはなく、
分かるだろう、飛ぶこともない、
分かるだろう、目にうつるものすべて、
深める ぼくらの深みを
戻る
葡萄酒と失われた時と
葡萄酒と失われた時と、両の
残されたものに誓う――
ぼくは雪上で騎乗した、きみにも聞こえただろう、
ぼくはあちら―こちらで神に乗った、歌っている神に、
それは
最後の騎行だった
ぼくらがひとの―域を越える。
きみらはかがめあった、ぼくらが
そら高く歌い上げたとき、きみらは
たどり着いた、きみらは
偽りに ぼくらのいななきを
ひとつの言葉
描き得る言葉に。
戻る
チューリッヒ、シュトルヘルンで
ネリー・ザックスのために
あまりに多くのことを話しました、あまりに
少ないことを。あなたと
別のあなたを、
ひとときの曇りを、
ユダヤのことを、
あなたの神を。
そう―
して。
昇天祭の一日、
大聖堂を彼方、水面から
いくばくの金色とともに来ました。
あなたの神のことを話しました、ぼくは
彼にそむいて話し、ぼくは
心から、心の底から、
望みました――
彼の
高みの上へ、喘ぎながら、
罵る言葉を―
目はぼくを見つめ、それ
あなたの口は
自身を目へむけ語り、ぼくはただ聞いていました――
ぼくらは
そう 分からない、でしょう？
ぼくらは
そう 分からないのです、
何が
ほんとかさえ。
「ネリー・ザックス」ユダヤ系のノーベル賞詩人。ツェランと交流があり、『パウル・ツェラン/ネリー・ザックス往復書簡』に詳しい。この詩はネリー・ザックスとの、チューリッヒはシュトルヘルン旅館での邂逅を歌い上げたものとされる。
戻る
三人とも、四人とも
しわがれたミント、ミント、しわがれ、
この家の前、家の前の。
この時と、きみの時、
ぼくの口と、きみらの話。
ぼくの口と、ぼくの沈黙、
言葉たちと、沈黙した言葉たち。
はるかなものたち、卑小なものたち、
間近なほろびたち。
ぼくひとり、ぼくら三人、
半ば束縛、半ば自由。
しわがれたミント、ミント、しわがれ。
この家の前、家の前の。
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どれだけの星たちが
どれだけの星たちが、
ぼくらに捧げられるのか。ぼくはいた
きみを見つめた時―いつだったろう？―、
遠く
別の世界に。
ああこの道、銀河の、
ああこの時、ぼくらの
夜々がこなたへ
重荷となる ぼくらの名前へ。そうなると、
ぼくは知っている、真実でない、
ぼくらが生きていた証、彼方と―不在のこなたとを
行き交うは
ただ盲目の吐息だけ、そして時折
彗星のように ひとつのまなざしが 音立てて飛び
峡谷の合間へ、消え去りゆく、
そこに、まなざし燃え尽き、時の時が
呼びよせられ立ち尽くし、
時伝いに上方へ―下方へ
彼方の先へ、
在るもの 在ったもの 在るようになるものが―、
ぼくは知る、
ぼくは知り きみは知る、ぼくらは知った、
ぼくらは知らない なにも、ぼくらは
そう ぼくらは 彼方にはいなかった、
そうして時折、
無が ぼくらの前に立つ間だけ、
ぼくらは見つけた ただお互いを。
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彼方のきみ
きみが
彼方にいる今宵。
言葉とともに ぼくはきみを取り戻す、ほらきみがいる、
あらゆる事が真実だ
待ち続けることさえも。
ぼくらの窓の前
豆はい伝う。思いめぐらす
ぼくらのかたわら 誰が姿見せ
ともに眺めるのか。
神が、ぼくらが読んだのは、
片方だけだった もう片方は、踏み荒らすもの――
死のさなか
あらゆる刈り取られたもののなか
自身へと返るもの。
その場所へ
ぼくらは導かれ、
彼ら
片割れと
ぼくらはまみえる。
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両の手に
両の手に、
星たち輝き増していく、あらゆる空に
ほど遠く、あらゆる空に
ほど近き――
この場所の
何と目覚めていること！ ぼくらの
真中をぬけて、世界は何と
開かれていること！
きみはいる、
きみの目があるところに、きみは
上方にいて、
下方にいる、ぼくは
外を 見つけだす。
ああ歓待の真中
うつろなさまよい。分かたれて、
ぼくはきみの手に落ち、きみは
ぼくの手に落ち、互いに
思い忘れ、ぼくらは
見通した――
同じ
ものが
ぼくらを
失くした、同じ
ものが
ぼくらを
忘れた、同じ
ものが
ぼくらを――
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十二年
十二年
真実に―
とどまった、真実へ―
変わった一行――……きみの
パリの住みか―きみの両手に
捧げられる祭壇。
三度 深く息付き、
三度 輝いた。
・・・・・・・・・・・
眼の奥が
唖になり、聾になる。
ぼくは見る 狂い咲く毒を。
あらゆる言葉と ものとのさなか。
さあ。おいで。
愛は自らを見失い――彼女は
自ら愛を描く。
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あらゆる思いとともに
あらゆる思いとともに ぼくは
世界を後にした――そこにきみがいた、
静かなきみ、開かれたきみ、そしてぼくらを――
受けいれたきみ。
誰が
言ったのだろう？ 〈すべて消え行く、
ぼくらの目が閉じたなら〉
すべて目覚めた、すべて始まった。
ゆっくりと 太陽が泳いで来た、晴れやかに
魂また魂はむきあい、はっきりと、
有無も言わず
在るべき道を示した。
軽やかに
きみの膝は開かれ、穏やかに
吐息は上天へと上り、
そして雲へと変わるもの、それはもはや、
もはやかたち在る、
それはもはや
ひとつの名ではなかったか？
「〈すべて消え行く、ぼくらの目が閉じたなら〉」ルイ・フェルディナン・セリーヌ『夜の涯の旅』エピグラフ「目を閉じさえすればいい、すると生の裏側だ」の変奏。
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堰
すべての上立つ
きみの悲嘆――
二つとない空。
・・・・・・・・・・・
ひとつの口が、
千とするもののため、
失った―
ぼくは 言葉をひとつ失った、
そうしてぼくに 残されたもの。
妹。
多くの
神々のさなか
ぼくは 言葉をひとつ失った、ぼくを探していた――
カディッシ。
ぼくには
堰を潜らせるほかなかった、
言葉を 潮を越え元通り―
むこう―彼方へと救うために――
イスコール。
「カディッシ」イディッシュ語（ドイツ語から派生したユダヤ系原語）。親が亡くなった時悼む言葉。または、その言葉を言う者。
「イスコール」イディッシュ語。同じく親を悼む言葉。
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言葉なき秋の匂い
言葉なき秋の匂い。野菊は
手折られることなく、通り抜けた
故郷と深淵の合間
きみの思い出を。
他人事めいた空虚が、
まざまざと形とる、きみが
生きて
いるかのように。
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氷、エデン
失われた地がある、
葦の中月は目覚め、
ぼくらとともに凍死した者が、
あちこち燃え上がらせながら見ている。
見ている、というのも目を持っているから、
明るい大地である目を。
夜、夜、灰汁。
見ている、目を持つ子は。
見ている、見ている、ぼくらも見ている、
きみを見ている、きみも見ている。
氷はよみがえる、
時が閉じる前に。
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頌歌
誰でもない ぼくらを土からこねるのは、
誰でもない ぼくらを灰からもどすのは。
誰でもないもの。
たたえられてあれ、誰でもないもの
あなたにむけて
ぼくらは咲こう。
あなたに
むけて。
ひとつの無だった
かつてのぼくら、いまのぼくら、あすの
ぼくらもだろう、花咲きながら――
無の―、
誰でもないものの薔薇。
あわせ持つは
輝く魂の花柱、
空の荒涼をおびた花糸、
言祝がれた真紅の
赤い花冠、ぼくらは歌った
いばらの、ああいばらの棘の
その彼方。
「ひとつの無だった かつてのぼくら、いまのぼくら、あすの ぼくらもだろう」
ストバイオス『精華集』からの変奏。ハインリッヒ・ハイネ『』よりの孫引きと推測される。原典はエジプト、サイス神殿に掲げられた銘文、「われは在りしもの、在るもの、在るであろうもの、そのすべてである」。
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テュービンゲン、一月
上立つ盲目――
眼たち説き伏せた
この――「ひとつの
不可解 自身を――
源とする」、この
記憶
漂うヘルダーリン塔へと、群れなす――
かもめたち。
溺死した指物師が
これら
沈んだ言葉を探し当てる――
来る、
ひとり来る、
世界へとひとり来る、
光る髭持つ
族長なら――
語るのだろう この時代を
語ろうとして
ただただ口ごもり、
何度も―、何度も―、
繰り繰り返し。
（「パラクシュ。パラクシュ」）
「ヘルダーリン塔」ヘルダーリンが狂気の晩年を送った場所。
「指物師」廃人となったヘルダーリンを引き取った人物を指す。
「パラクシュ」詩人ヘルダーリンが、狂気に陥った後つぶやいたとされる言葉。ある時は否を、ある時は諾を意味したという。
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綯い交ぜになった
沈黙、金さながらに煮詰められた、
炭化した
手たちのなかの。
大いなる、灰色の、
すべての失われたものに
間近な妹。
すべての名前、すべての――
焼却された
名前。数多の
祝福された灰。手繰り
寄せられる地
多くの
軽やかな、あまりに軽やかな
魂の―
輪の上の。
大いなる。灰色。燃えがらとなる―
定めの。
あの頃のきみ。
淡いつぼみを、
噛み締めたきみ。
いっぱいの 葡萄酒のなかのきみ。
（時計はもはや、ぼくらを
解き放ったのではないか？
これでよかった、
これでよかった、きみの言葉を ここに置き去ったのは。）
沈黙、金さながらに煮詰められた、
炭化した、炭化した
手たちのなかの。
指は、煙のように薄く。冠は、空気のように
まとわりつき――
大いなる。灰色。定めの―
足跡。
王―
さながらの。
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詐欺師とペテン師の調べ
パリ郊外アンプレ・ポントワーズにて
パウル・ツェラン
サダゴラ近郊シェルノヴィッツ出身が歌う
時折は、暗い時代、
ハインリッヒ・ハイネ『エドムへ』に
その頃、まだ絞首台が与えられていた頃、
そこには、ほんとうに、与えられていた
空の高みが。
ぼくの髭は、風よ、
ぼくのユダヤ痕、
ぼくの髭は、きみが引き抜いたのか？
道はよじれていた、ぼくの来た、
道はよじれていた、そう、
というのも、そう、
道はまっすぐだったから。
おやすみ。
よじれている、そうなったぼくの鼻。
鼻。
そしてぼくらはフリオール近郊まで行った。
なのにぼくらは、なのにぼくらは。
そこに マンデリバウムが咲いていたから。
マンデリバウムが、バンデリマウムが。
マンデリトラウムが、トランデリマウムが。
そしてマハンデリバウムも。
シャンデリバウムも。
おやすみ。
アウムたち。
反歌
しかし、
しかし抗うのだ、その樹もまた。
その樹もまた
抗い立つのだ
ペストに抗い。
『エドムへ』ハインリッヒ・ハイネの詩題。
「マンデリバウム」アーモンドの樹。「マンデリ」シュタームの「樹」とも読める。そもそもマンデリシュタームにはドイツ語で「アーモンドの幹・部族」の意があり、冒頭の「オシップ・マンデリシュタームの追憶に」との文やこの詩から、詩人への傾倒を窺うことができる。
「マンデリトラウム」アーモンドの夢とも。
「マハンデリバウム」ねずの樹。
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きらめく樹木
ひとつの言葉、
きみを失い なおも側の。
そんな言葉。
もはや。
それは、
時折気付いていただろう きみも、
それは
ひとつの自由だった。
ぼくらは泳いでいた。
覚えてるだろうか、ぼくの歌を？
きらめく樹木とともに 舵取るように、ぼくは歌った。
ぼくらは泳いでいた。
覚えてるだろうか、きみは泳ぎを？
体広げきみは ぼくの前横たわり、
ぼくの前横たわる、きみは
横たわる
ぼくの―
飛び跳ねる魂の前。
ぼくは泳いだ ぼくら二人のため。ぼくは泳がなかった。
きらめく樹木が泳いだ。
泳いだ？ そう
沼の周りを。底なし沼を。
黒く底抜けに、そんな風に、
そんな風に世界は傾いだ。
覚えてるだろうか、ぼくの歌を？
こんな―
ああ こんな満ち引き。
もはや。世界は流れ。ぼくはなにも歌えず。体広げ
きみは横たわっていた ぼくの
進み行く魂の前に。
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うつろい
夕暮れたちがきみの
目の下に潜る。唇とともに上方へ
集められた綴りたち―きれいな、
音ひとつたてない円が―
のろのろとした 星たちの
巡りを導く。かつての、
こめかみに間近な石が、あちこちへ砕け去る。
すべての
散じ果てた
太陽たちのなか、魂、
きみは、上天に在った。
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いくつかの手にも似た
いくつかの手にも―
似た、暗闇が、
草葉とともに来た。
はやくも絶望が、きみら
陶工が！――、はやくも
時間が きみらに粘土を、はやくも
涙が――
今ひとたび、青々とした花房で、
ぼくらは取り囲まれる、今日と
いう日に。
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……泉が音立て
きみら祈り―、きみら冒涜―、きみら
鋭利な刃
ぼくの
沈黙。
きみら ぼくとともに―
不具になっていく言葉、きみら
まっすぐな思い。
そしてきみ――
きみ、きみ、きみ
ぼくの日々 嘘―偽り―なく
さらけ出される 遅れ咲いた
薔薇――
多くの、あまりに多くの
世界。多くの
道のり。
くたびれ果てたきみ、翼。ぼくらは――
ぼくらは子守歌をうたった、それは、
聞こえるだろうきみも、それは
人のために、間のために、人間のために、そうそれは
藪の中に そして
対なる眼のために、用意されたもの
涙―また―
涙として。
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これはもはや
これはもはや
これらは
時折きみのため
時へと沈められた
重みではなく。これは
もはや別のもの。
これは重さ、空虚へ還ろうとする、
きみと道―
行こうとする。
それはもはや、きみにとり、名ではなく。おそらくは
きみらと等しく。おそらくはきみも
ぼくをそう名づける いつの
日にか。
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陽根、子宮
陽根、子宮
人が石に話すように、
きみが、
深淵にも等しい場、
ひとつ故郷からの
妹であるように、投げ―
かけられた、きみが、
きみがかつて、
きみがかつて夜無の中、
きみが ほかならぬ夜の中
出会った、きみが
ほかならぬ―きみが――
その頃、ぼくがいなかった頃、
その頃、きみが
そこでひとり 畑眺め歩いた頃――
誰、
誰だったのだろう、あの
性、あの殺された、あの
黒く 空にそびえていた
陰茎と睾丸は―？
（根。
アブラハムの根。エッサイの根。誰でもないものの
根―ああ
ぼくらの）
そう、
ひとが石に話すように、
きみが
思いとともにそこへ
無へと手伸ばすように、そんな
風に、ここで――
これらもまた
口開いた花托、
これら
下降は
咲き乱れた―
ひとつの花冠。
戻る
黒土
黒土、黒の
土なるきみ、母なる―
時
絶望――
手と 手の傷より
きみへと―
生まれたものが
きみの花弁を閉ざしゆく。
戻る
ある者、扉の前に立ち
ある者、扉の前に立つ、ある
夕暮れ時のこと……
彼に
ぼくは言葉をかけた――そうして
ぼくは 彼の歩みを見守った、
半ば―
刈り取られるように、
泥だらけの靴を履き 戦場に
産まれた同胞の、
血塗れで
神々の―
器から、
泣きわめきながら落とされた〈にんげんたち〉の下への。
導師よ、ぼくは歯ぎしりした、導師よ
獅子よ。
この者へ
切り分けて下さい 言葉を、
この者へ
記して下さい 生きている
無を、
この者へ
与えて下さい ふたつの
折れ曲がった指を 無傷の―
ものへと 広げる呪文を。
この者へ。
・・・・・・・・・・・・・
晩の戸も叩いてやって下さい、ラビ。
・・・・・・・・・・・・・・
朝の戸を開け放って下さい、ラ――
「ラビ」ユダヤ教で導師の意。
「・・・・・・・・・・・・・」多和田葉子『カタコトのうわごと』に依れば、この点の数にも意味があるという。即ち、点の数の「１３」を「B」に、「１４」を「B＋I」に見立て、末尾の「ラ――（Ra――）」に続くはずの二文字、「ラビ（Rabbi）」の消えた「bbi」の在り処としていると推測している。
戻る
アーモンドのかたちした
アーモンドの中―アーモンドの中何がある？
無が。
アーモンドの中無がある。
そこに無が 立って在る。
無の中―そこに何が立つ？ 王が。
王が立つ、王であるものが。
そこに王が 立って在る。
ユダヤびとの巻き毛、灰にならない。
そしてきみの目―目はどこに向かい立つ？
きみの目 アーモンドに向かい立つ。
きみの目、無に向かい立つ。
王に向かい立つ。
そんな風に 立って在る。
ひとなるものの巻き毛、灰にならない。
空っぽのアーモンド、王で在るものの青。
戻る
誰でもないものに寄り添った
誰でもないものに寄り添った きみの―
頬に、生命よ。
きみ、しわがれた手で
探り当てられた。
きみらの指。
遙かなる、道半ば、
四辻での、ときおりの、
休息
解き放たれた四肢の下、
過去という
塵箱の上。
伐採され果てた心残り――
くすぶる
愛しさと―光のしもべ。
かすかな炎のため
嘘は吐かれる、
あの眠り果てた
夜という毛穴奥、
きみらが触れたもののため。
高らかな鍵の音が、
きみらの頭上
梢の息のなか響き――
最後の
言葉、きみらを見守ったものが、
今ひとたび 在り続けるだろう。
・・・・・・・・・・・・・・
きみに寄り添った、
しわがれた手で 探り当てられた
生命よ。
戻る
ふたつの家持つ、永遠なるもの
ふたつの家持つ、永遠なるもの、あなたには、安住―
できない。だからぼくらは
つくりつくる。だから彼らは
立っている、寝台たちは
もの悲しくも、―雨の中、
立っている。
来るがいい。愛しきもの。
ぼくらがここに横たわるということ、それがもう
すでに隔たりだから――その時彼らは
自らに二度、うんざりするだろう。
彼にかまうな、彼は
自身をひとつにするだろうから、半身と
また半身とで。ぼくらは、
ぼくらは雨に濡れた寝台、彼は
来て ぼくらを乾かすがいい。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・
彼は来ない、ぼくらを乾かさない。
戻る
シベリッシュ
連なる祈り―きみは
誰とも祈らなかった、それは、
思ってごらん、きみのものだった。
黒と白の鳥たちが
朝まだきの空かかる――
分かたれた瞼をした
顔がある―この影たちの
下にもまた。
小さな、凍てつく風の中
置き去られた
鈴が
きみという
白砂を口にする。
ぼくもまた
千の年に染められた
心の石を喉含む。
ぼくはまた
緑青に
口づける。
崖錐を越えここで、
海原をぬって今
通じ行く、ぼくらの
青銅の道は。
そこに横たわり ぼくはきみへ
皮剥ぎ取られた指で
語りかける。
「青銅」ギリシャ神話の時代区分。大まかに五つ、以下のように分けられる。それぞれ、願いは叶い老いもない金の時代、寿命はあるが争いのない銀の時代、争いや不道徳が蔓延し、神々の怒りによって終わる青銅の時代、神々の血を引くものたちが争う英雄の時代、神々の名残が消えた鉄の時代。
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聖女
ひと天へ昇りて
「斯くより他無き」と神に尋ねしか？
イディッシュ語の歌。
飲んだ―
のだ きみは、
父よりぼくが継いだもの
父よりはるか継いだもの。
――精霊を。
祝福―
されたのだ きみは、ここよりはるか
ぼくの消えた指より
なおも彼方から。
祝福された―きみ、闇降りるなか 燭台に、
語りかけたきみ。
きみ、聞こえたきみ、ぼくの目が閉じた場の、
続かなかった声――
〈斯くより他無し〉
きみ、話されたきみ 目のない―
ままに、芽の吹く場所で――
いつもと同じ、いつもと違う、
語――
〈聖なるかな〉
飲んだ―
のだ。
祝福―
されたのだ。
〈聖―
なるかな〉と。
「闇降りる中」原語「Tenebrae」。終末、世を覆う闇のこと。ツェランに同題の詩『テネブレ』がある。
「聖なる女」ベネディクトの女性形、ベネディクタ。ベネディクトは現存するカトリック最古の教会、ベネディクト会の創立者。
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切っ先
原石が、水晶が、
鉱脈が横たわる。
記されることなく、
言葉へと結晶したものが、
ひとつの空を解き放つ。
（上方へ投げかけられ、掘り出され、
交錯し、ようやく
ぼくらも横たわる。
いまだかつての きみという扉、
殺された星を
白墨で描かれた黒板。
それを
今やひとつの―読まれるだけの？ ―目が憶えている。）
そこへの道のり。
森の時
でこぼこの轍沿い。
拾い―
集められた
小さな、口開いた
ブナの実――黒ずんだものが
開かれた、
指の思いが不意に尋ねる
何――
何にむかって？
繰り返されないものに
むかって、そこに
むかって、すべてに
むかって。
でこぼことした そこへの道のり。
何かが、行き着くものが、言葉交わさぬものが
心へと変わったものが、
やって来る。
「切っ先」原語はフランス語「À LA POINTE ACÉRÉE」。ボードレール『パリの憂鬱』中の同題の詩より。
「原石」原語「Erze」。鉱石の意。また「Erz」には、文語で青銅の意がある。
「鉱脈」原語「Drusen」。鉱床や岩石中の空洞を指す。ここでは鉱脈と訳出した
戻る
��
明るい石たちが
明るい
石たちが空を横切る、明るく―
白き、光の―
運び手が。
きみらは
降りようとしない、落ちようとしない
当たろうとしない。きみらは
昇る、
わずかな生け垣の
薔薇のように、そんな風に振る舞い、
きみへと
漂う、ぼくの秘やかなきみ、
ぼくの本当のきみ――
ぼくはきみを見、きみは摘む ぼくの
思いと共に、ぼくの
いずれの手と共に、きみは放る
今ひとたび―明るい方へ、誰も
泣かずに 名づけずに済む方へ。
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遠征
これら
壁の狭間描かれた
険しくも―真実の
往還
心かがやく未来への。
そこに。
綴りという―
堤、海に―
染められた、未だ
踏まれざる地への。
そうして――
浮標たち―、
悲しみという―列なす浮標たち
秒刻み
きれいに飛び跳ねる
息の投影――燈火の―
鐘の音（ドゥム―、
ドゥン―、ウン―、
ナゼニ ナゲク
ココロヨ）、
解き―
放たれた、取り―
戻された、ぼくらの。
目に届き、耳に届く、
のびやかに―
育った 天幕の言葉――
ともに。
「ナゼニ ナゲク ココロヨ」原文ラテン語。モーツァルトからの引用。
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投げかけられた木片が
投げかけられた木片が、息の通い路を、
さまよう、翼―
持つように、もっとも
らしく。そうして
星たちの―
巡る中、世界の―
かけらに口づけられ、時の―
ほこり、時の果実に傷ふさがれ、きみら―
火礫ともに孤児になり、
小さく―
され、かすかになり、消し―
去られ、
払われ そして はねつけられ、
自ら韻へと成り変わる、―
そんな風にやって来る
飛びながら、そんな風にやって来る
ふたたび故郷へ、
心拍の合間、千年の間
ただひとつ 円中の針として
とどまろうと、
この心は、
ひとつ
魂が
刻んだもの、
ひとつ
魂が
打ちゆくもの。
「投げかけられた木片」中村朝子訳ではブーメランと訳されている。
戻る
安息日へ
ひとつの、
ただひとつの
糸、それを
きみは紡ぐ―その糸で
紡がれたきみ、
外へ、内へ、
結ばれたきみ。
荒れ地の中
立ちほこっている
糸紡ぎ、樹たちは―そう、
こちらへと上りゆく、一筋の
光で編まれた 空の―
敷布の上、食卓をきみは整える、からっぽの
椅子と きみの
安息日の輝きへ――
敬意を。
「安息日へ」原語「Hawdalah」。ヘブライ語。安息日の終わり、行われる儀式。
「安息日」原語「Sabbat」。ユダヤ教では、金曜の日没から土曜の日没までを指す。
戻る
列石群（メンヒール）
育ちゆく
石の灰色。
灰色の姿した、目を―
失くしたきみ、石の眼差し、それらたずさえ
大地が現れた、人のように、
暗がりのなか―、白い荒野の道のなか、
夕暮れ時、
きみ、空の狭間の前に。
側女が、馬車に引かれたものが、
心の背に沈み込み 海という―
臼が粉を挽いた。
澄んだ翼で きみは飛んだ、朝まだき、
シダと石との合間を、
小さな蛾よ。
黒く、羊皮紙の―
色した、そんなきみ、
きみ ともに―
祈っているさやよ。
「列石群」原語「Le Menhir」はフランス語。古代の石柱群を指す。
「荒野の道」大文字の「Heide」に�