最近「神はいた」「今でも居るところはある」「けれど、少なくとも“先進国”にはもういない」と思っている。これはつまり、どれだけの人間が神を（不承不承か喜々としてかはさておき）信じているかに依る。ひとは多数の意見に従うものだ。
良く分からないなら、カネについて考えるといい。少し冷静になれば、紙一枚と引き替えにメシが食えて歓待されるなんて滑稽だ。けれど「カネなんて虚構だ」と言えば、大抵の人間は「何を言ってるんだ」、あるいは「でも付き合わないとしょうがない」という態度を取る。これこそ、神が存在していた状態に等しい。
最近の興味は、カネの次ぎに何が来るか。ただこれは、生きている内に見られるかどうか分からない。野心と才能に溢れたひとは探してみては如何。世界で誰もたどり着いてない場所ですよ？
良く分からないなら、カネについて考えるといい。少し冷静になれば、紙一枚と引き替えにメシが食えて歓待されるなんて滑稽だ。けれど「カネなんて虚構だ」と言えば、大抵の人間は「何を言ってるんだ」、あるいは「でも付き合わないとしょうがない」という態度を取る。これこそ、神が存在していた状態に等しい。
最近の興味は、カネの次ぎに何が来るか。ただこれは、生きている内に見られるかどうか分からない。野心と才能に溢れたひとは探してみては如何。世界で誰もたどり着いてない場所ですよ？
原題は『Il conformista』。適度な訳語がないが、体制順応主義者を意味する。そしてもうひとつ、これは推測に近いが、皮肉で日和見主義者の意があるようだ。筋立てはgoo映画に任せて（註：詳述してある）、ここでは著名なシーンを２つご覧頂きたい。
ダンスシーン
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9A%97%E6%AE%BA%E3%81%AE%E6%A3%AE
暗殺シーン
解像度で迫力が落ちるのは否めないが、それでも一端は堪能出来るはずだ。カール・ドライヤーを観た後だと、一般のカラー作品のカラーがいかに貧弱かが分かるが、この作品にそれは当てはまらない。ひとつひとつのシーンが凄惨なほど鮮やかだ。しかし、その鮮やかさはある意味皮肉だ。
少年時代の事件故、平穏無事を願う男マルチェロ。優柔不断な、言ってみれば凡庸な男が、凡庸故に時代におもねる。通俗的に、時代に流された、と言ってもいいかも知れない。しかし、狂気なら狂気の、夢なら夢の終わりが来る。それを痛感させ、また震撼（！）させられたのがエピローグ。ファシスト政権の崩壊した街を、盲人の仲間とともに連れ立つマルチェロ。そこで彼は、かつて殺してしまったはずの、日和見主義者となるきっかけとなった相手と対面してしまう。マルチェロの中で決定的に何かが崩れる。彼は叫ぶ。おまえこそファシストだ、人殺しだと。
「アサシーノ（人殺し）！ アサッシーノッ！」
だが暗殺の時、マルチェロはどうしていたか。黙って見ていただけだ。言い草は卑怯でしかない。きっかけはきっかけであり、選んだのは自身でしかない。まさに喜劇だ。痛ましい喜劇だ。というのもマルチェロは、観ている自分でもあるのだから。「悪い政府の下で正しくある人間」は『暗殺』されるのだから（彼を笑い飛ばせる人間は幸いだ）。しかし、叫べただけまだましなのかも知れない。敗戦後あっさり「順応」してしまった者たちの子孫としては――そう考えるのは皮肉に過ぎるだろうか。
――ファシズムの時代は狂っていた。だがそう言えるようになった時代は、果たして狂ってなどいないのだろうか？
参照：
ヴァレンシュタインのレビュー
ナンシーChang! のレビュー
追記：
DVD版はかなりどうかと思うほど高いが、VHS版ならオークションなどで比較的安価に入手できるようだ。
この一冊。�兇北瓩�
